《說文解字》第171課：「鐘鼓既設，一朝右之」中，「右」是何義

先行奉上標題中問題的答案：（1）在《詩經》「鐘鼓既設，一朝右之」里，「右」是勸酒的意思，同侑；（2）在《詩經》「遡迴從之，道阻且右」里，「右」的意思是迂曲。詳情請見相關字條，無興趣內容可自行忽略。

接著我們的《說文解字》課程，今天是第171課，講《說文解字》「口」部漢字中的兩個漢字，分別是：呈和右。詳情如下：

1、呈。這個字有兩個讀音：

（一）chéng。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音。給的解釋是：「呈，平也。從口，壬聲。」《說文解字》許慎認為它是形聲字，但《字源》認為「呈」字最早應為象形字。既曾為象形字，就要先看字形演變，如圖：

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（「呈」的字形演變）

在西周等早期漢字里，「呈」是象形字，因為對這個字的字形專家們並無肯定論斷，李學勤先生編的《字源》中（陳英傑）稱「構形不明」，但均出現在「<呈+戈>」字的偏旁，並不單獨使用，約在戰國時期，「土」旁聲化為「壬」旁。現在我們看到的呈字，上部是口，下部是王，其原始字形下部是「壬」，這在小篆中仍有體現，寫小篆要注意這一點。我們做字形【猜想】：「呈」象形一種標準計量工具（或是測量工具），上半部是一個標準容器，下部是一個可以用手拿捏的把柄。

《說文解字》稱「呈，平也。」這是許慎認定的「呈」的本義，就是「平」，這個平，不是「平坦」之平，而是衡量標準的「平」。王筠《說文句讀》稱「他書皆無此訓，蓋許君以呈為程古文也。」先理解「程」，「程」的本義是一種長度單位，引申義是度量衡的標準規格，是衡量事物的標準。

但在古文獻中，呈均不用此義，文獻中用到的都是「呈現、顯露」之義。比如：《廣韻.清韻》：「呈，示也；見也。」比如曹植的《洛神賦》：「延頸秀項，皓質呈露。」李善注說：「呈，現也。」這是描寫美女秀美的頸項露出白皙的皮膚。

（《洛神賦圖》郵票）

除此之外，呈還有其他用法，舉常用的說說：（1）送東西給人的敬詞。《正字通.口部》：「呈，下以情陳於上曰呈。」比如《水滸傳》第二十二回：「一面申呈本府，一面動了一張海捕文書。」

（2）舊時公文的一種，用於下對上。比如《儒林外史》第十三回：「老爹，我而今就寫呈去首。」其實，現在我們也稱辭職信叫「辭呈」。

（3）通「程」。指標準；法式；定額。《正字通.口部》：「呈，與程通。」這個與上面所說的本義有相關處。比如《史記.秦始皇本紀》：「上至以衡石量書日夜有呈，不中呈，不得休息。」 皇帝甚至用稱來稱量各種書寫文件的竹簡木簡的重量，日夜都有定額，閱讀達不到定額，就不能休息。

（秦始皇與他的詔令）

此外，呈還是姓。《正字通》有載。《古今印藪》上也有私印：呈紳。

（二）chěng。讀這個音時，呈通「逞」，快意。《廣雅.釋詁一》：「呈，解也。」《集韻.靜韻》：「逞，快也，或作呈」比如《左傳.僖公二十三年》：「淫刑以逞」陸德明釋文稱：「呈，……本或作逞。」意思指濫用刑罰以圖快意。

呈字的小篆寫法：

（呈字的小篆寫法）

2、右。讀yòu。《說文解字》給的解釋是：「右，手口相助也。從又，從口。」段玉裁《說文解字注》稱：「又者，手也。手不足以口助之，故曰助也。今人以左右為又字，則又制「佐佑」為左右字。」還是先看字形：

（右的字形演變）

從上圖可知：右的甲骨文作「又」，西周金文開始寫作「右」，從又象形表意同時兼聲。「口」乃分化部件。早期的（左）、又（右）二字，是像左手、右手之形。意義經過引申，又用來表示方位之左與右。因為意義代表方位，字形的部件方位成了二個字表示方位的左與右的重要依據。但商周時期，構字的偏旁部件未形成完整的體系，方位排列沒有嚴格的規範，正書、反書經常混著使用（早期文字，常常「左」、「右」難辨），因此，在實際文獻中，辨析二字的最主要標準是文本的實際意義不能出問題。

到了戰國時期，偏旁部件在區別意義的方面作用越來越大，於是有了以「工」部件為「左」的標誌（比如著名的戰國璽「左司馬），以「口」部件為右的標誌。

（戰國三晉小璽：右司馬）

古文字角度：右的本義指右手。但甲骨文、金文中均不使用本義。比如《集韻.有韻》：「右，左右手也。」段玉裁的《說文解字注.口部》稱：「今人以左、右為、又字。」比如《左傳.成公二年》：「左並轡，右援袍而鼓。」意思是左手一把握著馬韁，右手拿著鼓槌擊鼓；再比如蘇東坡《江城子.密州出獵》：「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。」用的也是「右手」義。

（密州出獵）

在《說文解字》體系下，許慎認為右的本義是助，幫助。後來寫作「佑」。比如《左傳.襄公十年》中有「王右伯輿」，杜預注稱：「右，助」，意思即指周靈王幫助伯輿。

本義之外，右字還有許多用法，舉常用的說說：（1）保祐。後來寫作「祐」。朱駿聲的《說文通訓定聲》稱：「祐、右實同字。今據許書，凡助為右、為佑，神助則為祐。」比如《詩經.周頌.雝》：「綏我眉壽，介以繁祉；既右列考，亦右文母。」鄭玄箋稱：「子孫所以得壽考與多福者，乃以見右助於光明之考，與文德之母。」《詩經》這句詩的大意是：賜與我長命百歲，又助我大福大祉。既保祐光明的先父（周文王），又保佑文德的先母（文王妻太姒）。

（周文王與太姒雕像）

（2）親近；袒護。《廣雅.釋詁三》：「右，比也。」比如《戰國策.魏策二》：「 衍將右韓而左魏，文將右齊而左魏。」意思是：（公孫）衍必會親近韓國，疏遠魏國；田文必會親近齊國，疏遠魏國。

（3）通「侑」。指勸酒；勸食。朱駿聲的《說文通訓定聲.頣部》：「右，假借為侑。」比如《詩經.小雅.彤弓》：「鐘鼓既設，一朝右之。」《毛傳》稱：「右，勸也。」鐘鼓樂器齊備好，從早上勸酒到中午。

（古人的勸酒場面）

（4）指右手一邊的方位，與「左」相對。比如《易.豐》：「折其右肱。」再比如《山海經.序》：「穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左驂騄耳。」都是此義，注意其與本義「右手」的差異。

（5）西邊。取面向南，則右為西。注意這跟現代地圖上的左右方位相反，地圖是「上北下南，左西右東」。比如溫庭筠詩《過五丈原》：「天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。」這裡的關右，指的是關西。

（中國地圖）

（6）往右。比如《左傳.宣公十二年》：「晉師右移，上軍未動。」晉軍向右轉移，上軍沒有動。

（7）車右。亦名驂乘。古代的車，一車乘三人，尊者居左，御車的人居中，驂乘居右，以有勇力的人擔任，稱「車右」。這是個專用詞，比如《左傳.宣公二年》：「晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：『臣待君宴，過三爵，非禮也。』遂扶以下。」意思是晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準備殺掉趙盾。趙盾的車右提彌明發現了這個陰謀，快步走上殿堂說：「臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了。」於是他扶起趙盾走下殿堂。

（8）上；高；貴。在中國古代，尊崇右，故以右為上，為高，為貴。（關於左、右的尊卑差異，不同時代，並不完全相同，相當複雜，會另文再說。）比如：《史記.廉頗藺相如列傳》有「既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」所以才有了以後「負荊請罪」的故事。

（負荊請罪壁雕）

（9）崇尚；尊崇。比如《淮南子. 氾論》有：「兼愛上賢，右鬼命，墨子之所立也。」高誘注說：「右，猶尊也。」

（10）指政治思想上屬於保守的、反動的。比如右傾，右翼團體等。

（11）迂曲。比如《詩經.秦風.蒹葭》：「遡迴從之，道阻且右。」鄭玄箋注說：「右者，言其迂迴也。」這首詩因為《在水一方》的原因，現代人非常熟悉，但對其中「右」的理解，很多人理解錯了。這句詩的大意是：逆著流水去尋她，道路險阻又迂曲。

（有位佳人，在水一方）

此外，右還是姓，《古今姓氏書辨證》有記載。

右的小篆寫法如圖：

（右的小篆寫法）

（【說文解字】之171，部分圖片引自網路）

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