錢曾與《讀書敏求記》
清代錢曾撰《讀書敏求記》在中國目錄學史上佔有重要地位，有著很高的學術價值。在分析錢曾收藏於整理圖書的實踐基礎上，從圖書分類、版本目錄學、善本書目三方面探討了《讀書敏求記》目錄學的創新，尤其在古籍版本學上，至今仍是古書版本、流傳考訂的主要工具書，對今天目錄學史研究具有重要的意義。
1、錢曾其人
錢曾，清初著名藏書家與目錄學家。虞山(今江蘇常熟)人，字遵王，號也是翁，為錢謙益族孫。錢曾自幼好學，曾得贈於錢謙益的絳雲樓所藏珍善本，錢謙益收藏與整理的圖書中的題跋對錢曾整理、評價圖書觸動很大，這為以後收藏、整理圖書創造了條件。他一生收藏校理圖書計四千多種，達數萬卷。其藏書理念為「善讀為善藏」。「善讀」即「好古敏求」。錢曾廣聚財力，傾其所有用於藏書建設，尤其喜愛宋版書。無法購買的珍本，他想方設法借來精鈔，如一些宋元古本珍本。如此一來，錢曾抄書堪稱一絕，所用紙墨精良，認真校勘，仔細正誤，提高抄本質量。其數量約有一百多種，達八百多卷。錢曾擁有「莪匪樓」、「述古堂」以及「也是園」三所藏書場所。代表其藏書的印章分別為「述古堂藏書記」、「彭城世家」與「錢遵王藏書」，並依據收藏、整理圖書的實踐活動，編撰《述古堂書目》、《也是園書目》、《讀書敏求記》等書目。以《讀書敏求記》最為著名。該書是一部目錄學著作，最初名為《述古堂藏書目錄題詞》。在清朝康熙初年，錢曾以自己的學識，結合藏書實踐，依次編撰目錄學著作即《也是園藏書目》、《述古堂書目》和《讀書敏求記》。其中，集大成者為《讀書敏求記》，由撰寫宋元善本解題而成[1]。
2、《讀書敏求記》圖書分類
2.1 著錄
《讀書敏求記》除著錄書名、著者外，尤其詳細記述卷數和版本。今天古籍著錄的內容仍包括著錄書名、著者、詳記卷數和版本最基本著錄信息。該書收錄圖書634種，632種著錄卷數。該書詳細著錄不同圖書文獻版本源流。在《傅霖刑統賦楊淵續刑統賦》一書中。據考證，《刑統賦》存在兩種版本，一則是鄒人孟奎解，沈維時序，至正壬辰抄本;一則東原郄氏韻釋，趙孟頫序，後有李方中《韻釋刑統續賦》，延祜丙辰刻本。
2.2 四部分類法
《讀書敏求記》計四卷，繼承圖書四部分類法的基本框架，即四部分類法的核心內容。該書四卷中第一、二、三、四卷與四部分類法：經、史、子、集四部一一對應，四十五部類中，「詩文評」、「詞」、「書」、「別志」、「地理輿圖」等屬於出現的新部類，幾乎均按照四部分類法的部類安排的。但錢曾根據自身編撰目錄的實際需要，有對四部分類法進行了創新。由於四部分類法的經、史、子、集四大部類被該書四卷替換，經、史、子、集等同於《讀書敏求記》的小類、子目的部類。即經與字學、韻書、禮樂等;史與器用、食經、時令等;子與農家、兵家、雜家、天文等;集與詩集、總集、詩文評等同一級別。該書部類中還出現削減經傳政治、詔令奏議的現象，相應地曆法、醫家、數術、藝術等劇增。另外，隨著社會經濟的發展，該書新增一些類目，例如卷一中「書」類，即古人書法的圖書，共九部。「地理輿圖」類不但包含文字說明的地理圖書，而且還有字圖相輔相成的圖書，尤其國內外的地圖增多。「別志」寓意為「別國之志」。之前一些重要目錄圖書不曾記載。詩文評即所收文學批評著作。唐朝魏徵等編撰《隋書·經籍志》集部僅分為三類即楚辭、別集、總集。唐宋詞僅在南宋陳振孫編撰的《直齋書錄解題》集部中著錄歌辭類。而《讀書敏求記》四卷中著錄：集、詩集、總集、詩文評、詞五類，詩文評和詞二類得以獨立著錄，符合古代文學著作演變的現狀，彰顯著錢曾具有「辨章學術，考鏡源流」的卓越見識。這種著錄方法，廣泛地被推廣、採用，例如：《四庫全書總目》集部中詩文評與詞二類目由《讀書敏求記》沿襲而來。即《讀書敏求記》共四卷[2]。第一卷：經、禮樂、字學、韻書、書、數、小學，凡七類;第二卷：史：時令、器用、食經、種藝、豢養、傳記、譜牒、科第、地理輿圖、別志，凡十一類;第三卷：子、雜家、農家、兵家、天文、五行、六壬、太乙、奇門、曆法、卜筮、星命、相法、宅經、葬書、醫家、針灸、本草方書、傷寒、攝生、藝術、類家，凡二十二類;第四卷：集、詩集、總集、詩文評、詞，凡五類。著錄各書均標註卷帙完闕，作者名氏，或述授受源流，或記考證評論;對於一書繕寫刊刻之工拙，版本優劣之辨別論述較多。
3、《讀書敏求記》版本目錄
《讀書敏求記》是一部著名的提要版本目錄，也是中國第一部研究版本目錄的專著[3]。
(1)鑒定版本方法。鑒定古籍版本雕印年代和價值的方法包括：
①版式。經類：《春秋公羊經傳何休解詁十二卷釋文一卷》注釋為「此北宋契本之精絕者，故附釋文於經傳後，若南宋人鏤刻，便散入逐條注下矣。」通過北宋和南宋古籍版式的對照分析，推斷北宋刻本屬於把附釋文於經傳後;南宋刻本則逐條注下釋文。可以得出，《春秋公羊經傳何休解詁十二卷釋文一卷》一書為「北宋塹本」。
②印章。經類：《周易十卷》一書，「北宋刻本。卷首有『貞元』、『伯雅』二圖記，知是鳳洲先生藏書也。」「貞元」、「伯稚」為北宋朝年號，從該書卷首的「貞元」、「伯稚」二種印章考察，得知《周易十卷》一書被明代王世貞(藏書家，字元美，號鳳洲。又號弇州山人。)所收藏。
③序跋。地理輿圖類：《酈道元注水經四十卷》考證：「昔者陸孟堯先生有影鈔宋刻《水經注》，與吾家藏本相同，後多宋板題跋一葉，不著名氏，余因錄之。其跋云：『《水經》舊有三十卷，刊於成都府學宮。元佑二年春，運判孫公始得善本於何聖從家，以舊編校之，才三分之一耳。乃與運使晏公委官校正，募工鏤板，完缺補漏，比舊本凡益編一十有三，共成四十卷，其篇峽大小，次弟先後，咸以何氏本為正。元枯二年八月初一日記。』詳觀跋語，是本在當時蓋稱完善，惜後人無翻雕之者，余故備錄此跋，以告世之藏書家。」由該書題跋推測其版刻時間、版本源流與價值。
④字體。天文類：《天元玉曆森羅記十二卷》考證：「此是牧翁早年手錄，凡疑誤字標題於上。暮年則筆力老蒼，字法俱模東坡，與此截然兩手，公悉以前後詩文稿付余，故余認之最真，他人則不知誰氏所書矣。」錢謙益(1582-1664)，字受之，號牧齋，晚號蒙叟、東澗老人，常熟(今江蘇)人，被錢曾尊為牧翁。由錢謙益早年與暮年所撰字體的比較，得知《天元玉曆森羅記十二卷》屬於錢謙益早年作品(手錄本)。
⑤校讎。子類：《顏氏家訓七卷》考證：「是書為宋人名筆所錄。淳熙七年，嘉興沈揆取閩本，蜀本互為參定，又從天台故參知政事謝公所校五代和凝本，辨析精當，後列考證二十條為一卷。沈君讎勘此書，當時為宋人名筆，繕寫精妙，古香襲人者也」宋代沈揆，字虞卿，嘉興(今屬浙江)人。《顏氏家訓七卷》經過沈揆點校，具有很高的史料價值。
⑥校勘。時令類：《韓鄂歲華紀麗七卷》考證：「《歲華紀麗》舊抄，卷終闕字數行，又失去末葉。後見章邱李中麓藏宋刻本，脫落正同，知是此本之祖。蓋因歲久，墨渝紙敝.字跡不可拍揣，故鈔本仍之耳。」據錢曾認為，此書原有真本，或胡震亨稍微改輯耳。胡震亨是明代文學家、藏書家。原字君鬯，後改字孝轅，自號赤城山人，晚號遁叟。同一圖書，通過比較不同版本，也可以鑒定版本的價值。
⑦原始本與修改本。集部：《杜工部進三大禮賦十卷》印證：「東萊呂祖謙注，牧翁全錄入《杜詩箋注》中。此則其原本也。」。可知該書應為修改本《杜詩箋注》的原始本。
(2)版本提要。古代目錄有無解題和解題對於一部書目質量至關重要。目錄提要包括敘錄體提要、傳錄體提要和輯錄體提要三種體例。《讀書敏求記》所著錄圖書的解題，無同一的範式，文章長短不一，內容側重不一。該書許多解題，起到說明圖書編寫宗旨的作用;其義例呈現史海鉤沉的意義;序跋則具有史料考訂、人物品評的作用。錢曾撰《讀書敏求記》應該是首創版本提要，在著錄考證版本之際，慎重對待著者生平事迹進行追根溯源，圖書記載內容的加以評價，在敘錄體、傳錄體與輯錄體提要中綜合了諸多版本考證史料。即記錄各書前後序跋，節錄或全錄有關序跋，以便版本考證。版本提要重視對版本的說明與考證，在一定程度上，拓展了版本著錄的範圍，對於諸多版本目錄，著錄與鑒別考證相互統一的。版本提要的呈現，極大地促進了版本目錄的發展。「然其述授受之源流，究繕刻之同異，見聞既博，辨別尤精。但以版本而論，亦可謂之賞鑒家矣。」該書對於一書繕寫刊刻的工拙、版本優劣的辨別的評述被之後學者、專家所借鑒與提倡。
4、善本書目
截至目前，中國最早的善本書目應屬錢曾編撰《讀書敏求記》[4]。南宋刻本《春秋經傳集解》三十卷：「墨跡如新，古香馣薆。此等書不論其全不全，譬諸藏古玩家，收得柴窯殘器半片，便奉為天球拱璧，而況鎮庫典籍乎!」《風角鳥占經》一卷，為宋抄本，人間罕見。該書收錄錢曾所藏宋、元、明初刻本、抄本，共634種。記中註明版本的，除一部分真正的宋元善本之外，還包括「高麗刻本」、「日本刻本」、「述古堂」、「絳雲樓」、「明內府抄本」、「明初至嘉靖間刻本」、「空居閣」、「脈望館」等諸多抄本[5]。並針對不同版本的進行區別著錄，彰顯出錢曾高超的目錄學水平，在某種意義上其善本思想日益完善成熟，由此可見，《讀書敏求記》對後世的善本書目的研究具有重要的參考價值，不但促進了清朝古籍善本書目工作的發展，而且對後世文獻學的研究與發展產生了深遠的影響。
參考文獻：
[1]姚名達.中國目錄學史[M].上海：上海書店，1984：198.
[2](清)錢曾.讀書敏求記[M].北京：書目文獻出版社，1984：57.
[3]來新夏.古典目錄學淺說[M].北京：中華書局，1991：112.
[4]張毅，陳麗.錢曾《讀書敏求記》的概況及研究歷史[J].山東圖書館學刊，2010(4)：97-101
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