清華大學著名教授的遺稿傳出，原來華佗不是中國人，到底怎麼回事

在當今社會中，一旦有醫術非常高明能夠妙手回春的醫生，我們都會給他們一個稱號，那就是「華佗在世」。眾所周知，華佗是東漢末年的一位流芳百世的醫者，他一生救治了數不清的患者，還發明了一直在沿用的麻沸散和五禽戲，後人一直稱他「神醫」。

對於華佗這個人，《三國志》裡面曾經有過明確的記載，華佗字為元化，來自於安徽亳州。毫無疑問，在中國的正史記載當中，華佗是中國人。然而，在廣州找到的來自於陳寅恪先生的手稿中卻提出了這樣的觀點，那就是華佗其實並不是中國人，他來自於印度。

對於華佗，我們所知道的不過是五禽戲和麻沸散，之所以關於華佗的記載那麼少，是因為華佗在古代是屬於方士，在當時是非常不受重視的。並且我們也知道麻沸散的作用，是當吃藥針灸都毫無用處的時候，讓病人喝下麻沸散，然後華佗進行開刀，再縫合。在那個年代，給人開刀跟拿人命是一個道理的，根本沒有人相信。所以當華佗要在曹操的腦子上開刀救他的時候，曹操根本不相信他，最終還把他殺了。

而陳寅恪我們都很熟悉了，他是民國時期非常著名的學者，更是在清華大學舉足輕重的一位人物。然而，在文革時期陳寅恪先生受到了莫大的折磨，就連他的許多詩文作品都被銷毀了，1969年，陳寅恪先生去世，沒多久，他的妻子也隨他而去了。在文革結束之後，有人找到了陳寅恪的歷史研究手稿，卻發現在他的手稿當中，竟然有一個驚人的觀點，那就是華佗並不是中國人。

為了論證自己的觀點，陳寅恪先生提出了三個理由。

第一，麻沸散在古天竺早就有了，原來的名字叫天竺胡葯。

第二，在天竺的語言當中，「葯」和「羅漢」這兩次詞語叫起來讀的時候，跟「華佗」兩字的讀音非常相似，並且，印度所傳的「葯神」與華佗也有許多相同的地方。

第三，在《三國志》當中關於華佗治病的故事，跟印度的一位神醫耆域的故事是一模一樣的。兩人所用的手法，以及兩人都是做的外科手術，這未免也太巧了。同時，耆域所在的那個年代，跟華佗所在的年代在時間上是對得上的，所以陳寅恪先生就認為，華佗實際上就是耆域，他是沿著絲綢之路來到中國的，只是因為一路上行醫救人而被人稱為是華佗。

這個觀點聽起來很荒謬，但是這個觀點是陳寅恪先生所提出來的，陳寅恪先生的成就以及嚴謹，讓我們對這個華佗是否是中國人這個問題產生了疑問。然而，不管華佗是哪裡人，他的醫術他的仁者之心，都一直在我們的心裡。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！