唐 · 李陽冰《篆書謙卦碑》最好的版本
《謙卦碑》是李陽冰在任當塗縣令期間，應友人之請所書而刻於石的。此碑為篆書，氣勢犀利，風骨遒勁，筆法雄健。唐時散落民間，明初蕪湖王氏於當塗城內獲得，將碑轉至蕪湖秘藏家中。此本為明嘉靖5年張大用跋，清道光張幼軒題籤本。
至明嘉靖四年 （1525），始由蕪胡關監督張大用從王氏家中移立於學宮，並為之題跋云：「陽冰篆書祖秦相斯，而筆力過之，舒元輿輩論之詳矣。是刻藏蕪湖王氏，國初得之當塗縣治，風骨雅健，卓有古意。」可惜這「題跋」碑石在「文革」動亂中毀壞無存，而三塊《謙卦碑》至今猶存。李陽冰，譙郡（治今安徽亳州）人。祖籍趙郡（治今河北趙縣），李陽冰五世祖李善權為後魏譙郡太守，將家徙至譙郡（治今安徽亳州），於是在安徽亳州一帶有了趙郡李氏的後裔。約生於唐玄宗開元年間。唐代文學家、書法家。字少溫，寄寓雲陽。初為縉雲令、當塗令。李白族叔。為李白作《草堂集序》，後官至國子監丞、集賢院學士。世稱少監。兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆。自詡「斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。」他的篆書，「勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡後身。」
《謙卦碑》頗采古文奇字，更有異形，釋者或難分辨。可見之錄文，所誤不少。其曰：
謙，亨，君子有終。
彖曰：「謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」
象曰：「地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。」
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：「謙謙君子，卑以自牧也。」
六二：鳴謙，貞吉。
象曰：「鳴謙貞吉，中心得也！」
九三：勞謙，君子有終，吉。
象曰：「勞謙君子，萬民服也。」
六四：無不利，撝謙。
象曰：「無不利，撝謙，不違則也。」
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：「利用侵伐，征不服也。」
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：「鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。」
唐李陽冰書。
李陽冰（生卒年不詳），約生於唐玄宗開元年間。唐代文學家、書法家。字少溫，漢族，譙郡（治今安徽亳州）人。
祖籍趙郡（治今河北趙縣），李陽冰五世祖李善權為後魏譙郡太守，將家徒至譙郡（治今安徽亳州），於是在安徽亳州壹帶有了趙郡李氏的後裔。寄寓雲陽（今陜西涇陽）。初為縉雲令、當塗令。李白族叔。為李白作《草堂集序》，後官至國子監丞、集賢院學士。世稱少監。
兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆。自詡「斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。」他的篆書，「勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡後身。」甚至被後人稱為「李斯之後的千古一人」。
李陽冰所書的石刻很多。其中如浙江縉雲的《城隍廟記》、福州烏石山的《般若臺題記》、廣西桂林的《舜廟碑》、湖北武昌的《怡亭銘》、陜西西安的《顏帷貞廟碑額》等。
尤其安徽蕪湖十二中學校園的《謙卦碑》，是李陽冰在任當塗縣令期間，應友人之請所書而刻於石的。此碑為篆書，氣勢犀利，風骨遒勁，筆法雄健。唐時散落民間，明初蕪湖王氏於當塗城內獲得，將碑轉至蕪湖秘藏家中。
至明嘉靖四年（1525），始由蕪湖關監督張大用從王氏家中移立於學官，並為之題跋雲：「陽冰篆書祖秦相斯，而筆力過之，舒元輿輩論之詳矣。是刻藏蕪湖王氏，國初得之當塗縣治，風骨雅健，卓越有古意。」可惜這「題跋」碑石在「文革」動亂中毀壞無存，而《謙卦碑》至今仍存。
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