由男高音歌唱家楊陽跳樓自殺引發的思考
前天獲悉首都師範大學教授、男高音歌唱家楊陽跳樓自殺的消息之後，唏噓不已，從那一年的青歌賽起，我就記住了這個如同他的歌聲一般嘹亮的名字，然而這才過了幾年，他竟然就這樣離去了。當我看到網上眾多的樂迷在為他感到哀傷的同時，也引發了我對於「抑鬱症」這個問題的某種思考。
抑鬱症，單從字面來看，我認為可以分為抑和郁兩部分：抑，就是指正常的情緒因長時間的無法釋放而被外在環境所壓抑，繼而導致鬱鬱寡歡，最終對生活失去興趣和信心的表現，如果從佛家的因果角度來看：抑是因，郁是果！
看了騰訊醫典有關抑鬱症癥狀的專家解析以後，我似乎發現了對這些癥狀之間的某種邏輯關聯：因為注意力不集中，繼而不管對任何事都提不起精神，但硬要提起精神就成了一種透支和消耗，因為精力不濟，所以做事往往容易半途而廢，繼而讓受挫感增強，而導致內疚與自責，繼而因為想得太多、太雜、太負面而導致夜不能寐，夜裡持續失眠，白天又昏昏欲睡，容易疲勞，晝夜顛倒，起居無常，繼而導致身體的陰陽失衡從而產生煩躁、焦慮情緒，因為狀態決定感受，所以個人狀態差勁導致對很多事情提不起興趣，繼而常常感到悲傷和低落，因為「憂思傷脾胃」，所以這些負面的情緒進一步導致患者不想吃飯，或吃下去不消化。身心的狀態每況愈下，最終失去了面對生活的勇氣。
其實，水是有源的樹是有根的，凡事都是有根源的，所以我認為注意力不集中是造成諸多問題的根源：司機開車注意力不集中容易引發交通事故，教師上課注意力不集中會影響學生的學習感受，醫生治病注意力不集中容易引發醫患糾紛，廚師做飯注意力不集中容易切著手。因此我們不妨這樣去理解：對於河流來說，支流水量大還是幹流水量大？對於心來說，專註有力量還是散亂有力量？
心是飄浮不定的，難以控制，難以防護，心喜歡追隨慾望，不能超越執著，抓住這個，捨棄那個，就像在山林間跳躍的猴子抓住這根樹枝，又捨棄那根樹枝， 又如同把水中魚兒撈出投擲於地面時，它會跳躍不安； 一個人如果總是執著於所見所聞所想，便會讓內心陷入種種事相當中，而真正有智慧的人理解世事皆浮雲，就像水中的泡沫那樣，越攪就越多，越靜就越少，沒有什麼會永垂不朽，因此不會因為執念太深而讓內心陷入種種事相。智者訓練其心，使它專註和正直，如同矢師矯正箭一般。能夠訓練心是很好的，因為已受到訓練的心能帶來平靜的喜悅和專註的力量。
當你能夠把心馴服下來以後，它才能聽從你的指揮，而不會讓你身不由己，到處給你惹麻煩。繼而能夠持之以恆的去勝任很多事情，因此而獲得成就感，讓自己過上踏實而安穩的生活，繼而起居有常，飲食有度，身體的陰陽自然平衡，良好的內心狀態獲得了良好的外在感受，繼而常常能感到喜悅和幸福，心情好，胃口就好，心裡沒有煩憂，睡眠質量就高。能吃能喝能睡也能醒的人，能量爆棚，天下無敵！什麼抑鬱啊、焦慮啊、統統滾TMD的一邊兒去！
我們必須理解：大家都是人，是人就應該有人的態度而不是鴿子、兔子、貓頭鷹或者是其他動物的態度。人生的正確態度是坦然面對人生的所有問題，認真對待，但不要讓這些問題搞得心神不定、方寸大亂。
有時候，活得沒心沒肺，未必是件壞事，很多時候，摒棄對所見所聞、所感所想、所得所失的執念，即是一種解脫。如果執念太深，就會形成一種不由自主的執著，讓自己掉進漩渦里出不來。對於事相的耿耿於懷，也使得人們無法以全新的生命狀態來面對現在。當我們一如既往的認為自己牢牢掌握著已經發生、正在發生、或將要發生的命運時，現實的殘酷往往總是如此讓我們感到詫異，甚至直接粉碎了我們的自以為是。這是因為我們沒有意識到：世事無常才是這世間的規則。有些事情掌握在自己手裡，而有些事情則是冥冥之中已經註定的！
我問幸福：你何時才會入駐心靈？幸福回答：當其具備三個條件時——不為過去傷懷而是誠心去悔過、不為將來擔心而是用心去準備、還有知足的活在當下。（文/趙迎 編輯/廖章洪）?
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