歷史最大「屠夫」，殺了20萬人，比白起狠，死後墓碑一連七個殺

歷史上有許多的名人為了讓世人傳頌自己的威名，讓後人知道自己的豐功偉績，他們將自己所做的事記錄在碑上，也有的寫在了傳記中，這也確實是為考古學家提供了寶貴的歷史資料，可也有這麼一位人卻是反其道而行之，張獻忠將自己殺人如草的事迹記錄在了石碑上，雖然它的真實性並未被考證。

查看張獻忠的個人標籤，出生於明朝晚期，就像每一個朝代的晚期，明朝步入了戰亂紛起的年代，而張獻忠就是其中之一，他是農民起義軍的領袖人物，雖是農民身份，但卻創建了大西政權，也算得上是一位有勇有謀的人了。可就是這樣一位該被寫在史書中讚頌的人物，製造了屠殺百姓的慘案。

雖然沒有正史記載張獻忠的個人詳細事迹，但那時有兩位傳教士跟在張獻忠左右，他們是分別來自義大利的利類思和葡萄牙的安文思，本是來中原傳教，後來張獻忠建立大西政權後，讓他們作為諮詢顧問，給張獻忠講了許多西方的新奇見聞，並被封位了「天學國師」。

關於他們在《聖教入川記》中記載到的有關他的屠殺事件，也是可以有幾分依據相信的，初始兩位傳教士對他的評價還並不是很低，認為他英勇過人，睿智決斷，可在他當權後期，張獻忠暴露出了越來越多的問題，殘暴不仁，以屠殺為樂，讓傳教士也覺得極為恐怖。

書中詳細寫到，張獻忠是本性如此，只是一直未顯露，在掌握了生殺大權之後，張獻忠每天都要殺一二百人，連著殺了十餘萬人，僅僅是因為他不喜歡僧人，就屠殺了城內的兩千多人。

他不只是屠殺底層人士，就連朝廷上的臣子也是他的屠殺人選，絲毫不顧忌政局穩定，開始有兩千人多的朝堂，在後來他們離開四川的時候，竟然只剩七百多人，可張獻忠仍然是他們的掌權者，所以直到張獻忠死，大臣們才算真正安全了，可也只剩二十五人了，將近兩千人的死法，各個不同，殘忍至極。

大西政權設立在成都城內，張獻忠沒有造福百姓，而是下了命令，屠殺全部百姓，只是放過了官員和他們的家屬。可怕的是他並沒有直接下令，而是蓄謀已久的準備，讓百姓沒有絲毫預料。

對於這個大屠殺的記載，兩位傳教士在書中是這麼說的，1645年冬天，張獻忠讓人在軍營中傳播有敵人來攻打都城的謠言，所以他順其自然地讓士兵操練，隨時準備打仗，可等到真正打仗的日子，他又說道，都城內的百姓早已背叛了他們，到時會讓敵人進入蜀地，現在他們要做的是屠殺城內所有的百姓。

而屠殺當天，張獻忠讓兩位傳教士登上了城樓看著城內的屠殺活動，張獻忠帶著士兵，由城東和城南兩個方向開始屠城，百姓們根本沒有受到一點風聲，他們只以為是要外出殺敵，可沒想到殺的就是他們。老弱婦孺絲毫沒有反抗之力，在南門的沙壩橋邊，張獻忠開始了殺戮，即使是萬民齊哭，高聲吶喊放過他們，他也無動於衷。這樣的場面讓傳教士也看不下去，求情於張獻忠，可依舊沒有制止他的行動。

二十多萬的百姓就這麼被屠殺了，血流成河，此時的成都城已經成為了死城，張獻忠離開的時候，讓人一把火燒了都城，覺得隨行的宮女和妃嬪太多了，就將她們也一併屠殺了，又是數不盡的無辜性命，他竟然還以為沒有婦女的拖累，他們的軍隊一定會更加強大。

就這樣一個殺人不眨眼的人，他死得卻是很輕率，有一天張獻忠接到密報，敵人已經在對面的高山上集合，所以他便帶著幾個人去查探，但沒想到在觀望之時，他被突然射來的一支箭射中了心臟，沒有及時治療，他死得極為突然。

而在他死後，軍隊群龍無首，只是用錦被裹了他的屍體，埋在一個荒僻的地方就不管了，後來清軍發現了他，將屍體帶到成都砍了他的頭。關於張獻忠，清朝領導一直都想抓到此人，在清史記載中，是鰲拜大破張獻忠的軍隊，斬首示眾。

清朝人寫的《明史》中就記載張獻忠的屠殺事迹，他的碑上寫著「天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺」，是為七殺碑，但其真實性並未被驗證。

後來的清朝官員來到成都，可成都被當年的張獻忠一把火燒了，連個辦公地點都沒有，只能是先暫時設在保寧，順治十六年，成都城內才重新修建了省府。

參考資料：

【《明史》、《聖教入川記》】

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