夢參老和尚：在你不如意的時候甘心忍受，業障就會消失
外離相即禪 · 內不亂即定
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現在人家輕賤你，你讀《金剛經》反遭到輕賤，這一輕賤，外在幫你把業障消滅了，那你證得無上正等正覺證得快一點，轉罪業成佛果，轉業殊勝。當人家瞧不起你、侮辱你、毀謗你、打你、罵你，乃至一切，你高高興興的承納領受，你說這下子可好了，我業障就消了。
如果遇著《地藏經》，或者《占察善惡業報經》，聞著了，今生就精進修行，不應停止。有很多人不但是優婆塞、優婆夷在家眾，就是在終南山裡頭很多修道者，得到一個初步的相應，或者一坐也能定幾天了，就認為自己了不起，一放逸，慢慢這種境界也沒有了，再想進步就難了。修道的人進步很困難，退墮卻是很容易。假使我們拜占察懺或是念地藏菩薩，千萬不要放逸，隨時發願利益眾生。
在你不如意的時候，甘心忍受，業障就會消失。
遇到無量劫的冤害因緣成熟了，莫生退悔心、抱怨心，遵佛教導，耐冤害忍。凡有報都因業，忍受就消業障。受到怨害時，能深信因果，安心忍耐，業報很快就會消失。
------夢參老和尚
我在北京有一個道友問我，他說：我信佛四十五年了，也沒懈怠過，但是為什麼佛菩薩都不加持我，一回比一回困難，越困難越大，我沒法磕頭了，佛道不信了！
我說：你不信馬上就好？他說：真的嗎？我說：你試驗一下，做惡去馬上就好！他說：為什麼？我說：你周圍的善神那麼多，使你今生能夠成就，乃至於得相應，能生極樂世界。
如果你一退念，（魔王）波旬的子弟兵就來了，他會讓你一切順當，但最後的惡果呢？再來一世就不是這樣子了，要懂因果，要這樣理解。
應該怎麼辦呢？
在你不如意的時候，甘心領受，現在你才受一點，比下地獄好多了！我就跟他講我的歷史，33年的監獄我沒後悔，我沒抱怨，我沒說這是什麼人加給我的，是業障現了。
我那些道友在國外弘法，他不下監獄，解放時人家往國外走，我要回來，這不是自己作業去的嗎？自己要安心受，所以平反之後，我還可以講經，還可以回到佛教界。或者是你們大家加持我，有緣，那時候我要是關到裡頭關死了，我們現在結不到緣了。
不稱意的時候，甘受，甘是甜蜜地領受。我就常在監獄裡想到《金剛經》告訴我們，今世被人輕賤者，應知道宿業尚未消滅。我就想到我自己變化非常大，從二十歲開始講經，在大陸上是很繁重的，還得請師，還得高高地坐，每次聽的人都很多，最多一次有一千七百多人。在影塵回憶錄里有記載，一九三六年在長春般若寺講四分戒，檯子高，禮拜的人多，這個被尊敬的待遇是諸佛菩薩加持的。
到了監獄裡，把我們叫什麼呢？叫不恥於人類的狗尿堆！不算人，比狗尿還糟！人家都躲著，怕踩到把鞋都弄髒了。這樣一個天上，一個地下，這不就是六道輪迴嗎？
要甘心忍受消業障，業障就會消失！
當初我想再不能講經了，關了33年，中間還有很多波折，根本早就忘了！我是1982年才平反的，1982年到現在才八年多，平反時，我已經快七十歲了，你說過去的忘了，新的還能學嗎？佛菩薩加被的，我也是供地藏菩薩，供地藏水。
有時候我在底下看備課的時候，還想不到要說那句話，到時候就想起來了。記得我在閩南佛學院講經的時候，講《華嚴經》，舉蘇東坡的詩做例子：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不理解《華嚴經》，只因為還在凡夫境界被包圍著，懂得了就出到外頭反過來再看。但引這個例子很好，臨時在座上卻忘了，很急，聽的有好幾百人，沒辦法，請諸佛菩薩加持，低腦袋想這麼一下就來了。有人說是第六感，反正想起來了，這種情況很多。
我說我這個例子，就是勸大家相信不懷疑，一懷疑什麼作用都沒有了。或者我沒講經的時候，在底下覺得疲勞，一講起來就都沒了。有時候擔心我營養不足，年歲大要害病，這是多餘的擔心，我講越多越好。在廈門的時候，我一天講四個小時，早上兩小時，晚上兩小時，都是《華嚴經》，也沒什麼不好。但是我在監獄裡不好，身體確實不好，一天什麼也沒幹，還是不好！
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