都說隨緣，隨緣。那麼何謂隨緣？隨緣為何？
何謂隨緣？
《道德經》中說：「道法自然。」
隨緣，也是自然的一種表現。順應自然，而不是隨波逐流。因為弱者隨緣是由於無法改變外境，以致受到外緣牽纏，不得自在；強者隨緣，是肆意妄為，受自身內緣慾望所控制，一旦遭受打擊，將一敗塗地。
只有智者能夠制己之內緣，同時靈活應對外緣。因為在自然變易中含有恆常不變的東西，不變的就是自身的根本立場和原則。只有站定立場，抱定原則，隨著環境的變化而做出相應的措施，就不會被環境所迷惑、污染，反而會處處逢源，將任何環境都轉化為對自己最有利的處境。
所謂「隨緣不變，不變隨緣。」善於隨緣的人，總會在人生處境中立於不敗之地。
何為「無極」？？？
《道德經二十八章》說：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒（tè），復歸於無極」。意為聖人深知明亮，卻安守於暗昧，並以此作為天下的楷模和法式，這樣永恆常存的「德」就不會有差失，最後返歸於虛靜無窮的根本。
《莊子在宥》中說：「入無窮之門，以游無極之野」。《列子湯問》則說：「物之終始，初無極矣」。其意義相同。河上公在他的《老子注》中，從養生長壽的角度講「無極」。他認為「人能為天下法式，則德常在於己，不復差忒也」。如此「則長生久壽，歸身於無窮極也」。河上公的這一種觀念，打開了後世道教內丹煉養的先河。宋初陳摶老祖作《無極圖》，集中表述了其內丹修鍊的理論。他將《無極圖》自下而上，先為「煉精化炁」，繼以「練炁化神」,最終「煉神還虛，復歸於無極」，達到「脫胎成仙」的最高境界。
在道教的教義中，「無極」常與「太極」對舉。把「無極」視為混沌未判之前的狀態。如常說「與道合真」，即在具體的修鍊過程及返回到元初的終極狀態，就稱之為「復歸無極」。因此說「無極」即「道」，「道」即「無極」。
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1
陰德厚重之人
就是大善人，大好人，這樣的人，做到好事特別多，不單單是周圍的人們知道，包括神仙們也了如指掌，都有記錄，如果你無意中傷害到大善人，大好人，現實中你會招到眾怒，冥冥之中，你也違反天意，一不留神就會得到天怒，得到報應。
2
對你有恩之人
比如你的父母，對你是養育之恩，曾經幫你度過無數劫難的人，這都是對你有大恩之人，切記，面對這些人，就是寧願傷害自己，千萬不要傷害他們，因為這些人，冥冥之中你已經欠他們很多很多，如果你再傷害他們，那你會欠他們的更多，一旦得到報應，那是非常的快而且嚴重，有時間會讓你短時間內陷入萬劫不復的境地。大恩之人萬不可傷。
3
同甘共苦的有情人
這些大多指的是夫妻，曾經為你付出真情，全心全意為你付出的人，也就是「糟糠夫婦不可丟」，現在很多夫妻是這樣的結果。我認識一對夫妻，兩人結婚20多年，男的一直在家庭裡面是輔助作用，對媳婦的工作特別支持，為家庭的付出，也是任勞任怨，在家庭裡面甘當綠葉陪襯，讓老婆在事業上呼風喚雨，但是這個媳婦嫌棄老公不懂風情，不會生活，在她43周歲的時間決然放棄20年的老公，跟一個小自己幾歲的男人跑了，不單單傷害了自己的老公，也把家裡的大筆財產轉走，就在他們跑路的第二個年頭，這位女士和男友遇到車禍而造成重傷害，這叫情重之人不可傷。
4
大奸大惡之人
大奸大惡之人雖說最後難逃惡果，但是這樣的人，還是離他遠點好，因為這些人無惡不作，心狠手辣，恐怕還沒有到他受報應的時間，他先傷害到你了，這些不是咱們這些普通人，來懲惡揚善所能辦到的，遇見這樣的人，還是千萬別傷害他敬而遠之為好，因為這樣的人咱們傷不起。
5
心平持戒的修行之人
這些人不管他以前如何，現在已經是心平持戒，潛心修行，這些人身體周邊都存在一些清靜之氣，也就是道家常說的法體護身，一旦傷害到這些人，一般會很快得到報應的。我認識一位朋友遇見煩心之事借酒澆愁，喝完酒到廟裡上香，最後有位潛心修行的居士，說他幾句，這人就借酒發瘋，大鬧道門凈地，最後在開車回家的路上汽車翻到溝里，一車人都沒大事，唯獨這就喝酒的朋友，面部毀容，特別嘴巴傷的最嚴重。這也可能是巧合，但是必須記住，到清修之地，你可以不信，但是千萬不要亂說，不要行為不敬。
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