古語說：「變古亂常，不死則亡」，啥意思？老祖宗總結的有理嗎？

古語說：「變古亂常，不死則亡」，啥意思？老祖宗總結的有理嗎？

「無規矩不成方圓」這句話經常被人們所提及，它想給我們傳遞的信息就是我們只有遵守各方面的準則，這個社會才能正常運轉。我們所身處的社會就是一個法治社會，我們有各種各樣的法律來約束我們的作為，更是有很多道德底線時刻在提醒我們，什麼該做什麼不該做，這些都是我們在日常生活中所必須要遵守的東西。

我們有著流傳上千年的各種經驗，它們有的被載入史冊，成為我們後世人的明鏡，也有許多被人們口口相傳，在日常生活中生根發芽。

今天筆者給大家分享的就是出自於《史記.晁蓋列傳》中的一句話，它就是「變古亂常，不死則亡」，史記在文學史上地位之高無可厚非，那麼這句話到底想要表達的是什麼意思呢？其中的種種也值得我們深入思考。

首先這句話當中的「古」指的就是舊時代的法制，而「常」就是說常見的法規，相當於我們現在的法律條文。所以這一整句話的意思就是：隨意改變古代社會常見法規的人，這樣的人即使不會被處死，也難逃流亡的後果。它所想要強調的就是法規的重要性。

試想這樣一個場景，如果你生活在一個部落，但是這個部落沒有任何的規矩來約束你，人們想幹什麼就幹什麼，自己不想勞動就隨意去偷別人的東西，看上誰家的女子，無論兩個人什麼關係都可以在一起（通常是近親結婚）。總之，人類的一切劣根性都會在這裡得到完美的體現，那麼這個部落還能長久的存在下去嗎？小編想答案是不可置否的。

從我們自身而言，當我們進入一個全新的領域時，因為之前對於這個領域沒有任何接觸，所以我們需要憑藉著前輩的經驗來做好自己的事情。如果你要靠著自己的感覺辦事，那肯定是行不通的。雖然說「窮則思變」，但是筆者覺得要敢於「思變」還是得要有一定的基礎。

從大的社會層面來講，我們的行為準則需要一定的約束性，而這約束一方面是來自於法律。另一方面則是來自於我們長時間所遵守的禮制等方面的規矩，我們作為人，最顯著的特點就是我們可以控制自己的情緒以及行為，只有這樣我們才能在保證自己利益的前提同時也不損壞別人的利益。

只有我們遵守共同的行為準則，我們身處的社會才能高速有序的運轉，否則將會是一團糟。這也就說明了法治的重要性，那些觸犯法律的人終究會受到法律的制裁。

但是最重要的一點就是，我們不能隨便改變法制並不意味著我們要墨守成規，固步自封。舉一個人盡皆知的例子，清朝時期的閉關鎖國對於我們國家進步的阻礙大家都是了解的，所以在遵守規則的條件下一定要虛心學習，同時也要勇於去做出一些改變，從而讓自己更加適應所處的環境。

一個國家總是處於發展之中的，我們不定時也會出台一下相關的法律文件來適應現在的社會。從古代到現代，每個時期它都在變化，我們能做的，就只能使遵守它，不去觸犯它，這樣才能將我們的國家才能擁有一個更好的法治社會。

相信這句話想要傳達給我們的思想，大家都已經很清楚了，或許大家也都有自己的看法，但是這句話無疑放到我們現在也是適用的。這就是祖輩們想要傳遞給我們的信息，不要去隨意改變大家所遵守的法則，這樣做對你沒有一點兒好處。也希望那些遊走在法律邊緣的人們可以正確地意識到這一點。

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