看完蔡煥松的作品，才知道什麼是「有溫度的真實」

2015.3.02門達瓦

前陣子，印度超高溫造成人員傷亡的消息，在微博引起了熱議，嚴重乾旱的地區，婦女甚至為了取一點水，可以赤手空拳爬下5、6層樓高(約18米)的水井。

擁擠的街道、混亂的交通和加劇的貧窮，成了不少人的對印度的印象。但實際上，真正的它遠不止於此，蔡煥松先生四年十四進印度，就拍下了這個國家的「魂」！

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不是印度人，卻拍出了真正的印度

印度人敬重生靈，將許多動物視為神明，所以在這裡，汽車長期跟長頸鹿共居，美女喜歡跟狗狗合影，猴子偶爾會跟國旗玩鬧。

2013.06.24拉賈斯坦邦

2013.6.30孟買

印度並不忽視教育，孩子們上學是免費的，北方貧困的農村學校都會有完整的開學典禮。

2015.06.15干爬堤

印度的貧富差距大、工作辛苦，但窮人也會有自己的快樂與愛情，他們努力生活、拼搏向上，並不覺得生活難熬。

2013.06.29孟買

2013.06.28烏代布爾

《看·真的·印度》一出，幾乎有名的評論家都充當「自來水」給他寫了稱讚的評語，全國巡迴展、電影節更是參加無數。

但你能想像嗎？這樣作品優質、拍攝認真的蔡煥松先生，當初卻並不是因為熱愛走向攝影的！

2014.01.14博爾布爾

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不以熱愛開始，卻渴望拍攝一輩子

「我當初是1971年，還在當知青的時候，想要改變自己的命運，別當農民，從土地上走出來，所以當時的具體情況只有兩個選擇，一個是打籃球當專業隊員，另一個就是想通過攝影這樣一個手段，看能不能在當地凸顯出來，換取更好的工作。

事實上也是這樣，我因為我的照相機從知青調到縣裡面，再到縣委辦公室專職搞攝影。我是為了解決生存的問題開始搞攝影的，沒想一眨眼就40多、50年了……」

2014.09.29查謨

2013.11.08普什卡

對於現在的年輕人來說，攝影是愛好或者賺錢的工具，做不好就拍著玩，做好了就試試換成職業，但對於蔡煥松先生而言，攝影卻是改變了他一生的轉折點。

他對於攝影始終存著敬畏心，鑽研了一輩子卻覺得這是個永無止境的課題，他不清楚終點，但是卻想一直探索下去：「有人說他玩了攝影一輩子，但我說我不是，我是給攝影玩了一輩子！」

2013.11.01瓦拉納西

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不願專拍大場面

在蔡煥松先生看來，攝影是有靈魂的，每一方面都需要仔細推敲。人文攝影師、風光攝影師和紀實攝影師更不能被簡單分類，因為專業的攝影人都是「多面手」，有他重點傾向的那一方面，但卻不能說他只擅長那一方面。

2014年1月，揭陽喬林村，年輕人赤腹舞火龍

就拿拍人文和拍紀實片來說，最主要都是要有情懷。「老百姓跟生存壞境的關係，老百姓與老百姓之間的關係，老百姓與現實生活的關係，這些才是我們必須關注的地方。」

所以，蔡煥松先生的系列作品往往都需要長時間的創作過程，他像是生活場景的記錄者，也像是情感溫柔的創作者，這部拍攝了十年系列作《潮汕年俗》，就是他對家鄉愛的結晶。

2017年2月，汕頭濠江鳳崗村民搶插祭神第一柱香

潮汕人崇拜神明，祭拜祖先最隆重的儀式就是游神賽會。它分為「文營」和「舞營」，「文營」負責將神明抬上神轎巡遊，而「舞營」則熱血暴力一些，有搶、斗、拋等動作。

農曆正月元宵節前後舉行

2016年2月，潮州一個鄉村的祠堂

2016年2月，潮州等待游神的鄉紳與神仙

過節就是圖個喜慶，潮州磷溪鎮溪口村就將「游蔗燈」的風俗保留了下來。游燈當夜，家家戶戶都會提著燈籠聚在一起，祈求新年五穀豐登，生活像甘蔗一樣甜甜蜜蜜節節高。

正月十六舉行

2014年2月，潮州磷溪溪口村，村民站立村道兩旁恭送神轎經過

當然，還有最壯觀、最有特色的賽事——賽大豬。這是汕頭月浦和冠山的傳統民俗活動，每位到了23歲的「丁頭」（成年男子），都會回鄉養一頭豬，比賽的時候，誰養的豬更壯實，誰就更加勤勞能幹。

農曆正月上旬和中旬舉行

2009年1月汕頭月浦村舉行賽大豬形式的成人禮活動，黎明之際，潮劇舞台上的演員都裝扮成民間所崇拜的各種神仙，向新成人祝賀。

蔡煥松先生說：「民俗攝影，首先是民俗，第二才是攝影。這需要你好好去了解有哪些能體現出我們文化的細節。每一個潮汕的攝影人，都應該為這片生我們、養我們的土地，留下一批有文獻意義、有社會意義的影像。」

所以在看《潮汕年俗》的時候，你不會覺得這是什麼大場面合集，而是像參加了一場熱鬧的集會，裡面的人各司其職，裡面的事新奇有趣。

2016年2月，饒平東山鎮，村民拜祭的場景

2012年2月潮陽後溪游神隊伍的英歌舞

2017年1月，普寧市交丙壇村，由女孩子們組成的鏢旗陣，旁邊是表演用的布馬

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不想只做幸運兒

在攝影路上走得一帆風順，並不是蔡煥松先生所期待的，因為拍得太順，就很容易陷入慣性使創作落入俗套。所以，他每次嘔心瀝血完成一個系列的作品之後，都會停下來去讀書、思考、寫點文章，不管是好的、不好的、傳統的還是新的東西都可以。

「幾十年來，我就在攝影家和評論家這兩個位置來回置換，某一個時間段里我是集中精力拍片，某一個時間段里集中時間讀書跟寫文章，就是兩個位置平衡著往前走……」

《水墨響沙灣》之一

《水墨響沙灣》就是他亮眼的靈感作品，內蒙古響沙灣沙漠下雪以後，奇特的景觀著實引人入勝！

《水墨響沙灣》之二

《水墨響沙灣》之三

《水墨響沙灣》之四

《水墨響沙灣》之五

安塞爾·亞當斯曾說過：「在表現畫意的攝影中，黑白優於彩色。」在這裡，一沙一石、一人一物都因為突出的線條，格外紋理分明。

《水墨響沙灣》之六

《水墨響沙灣》之七

《水墨響沙灣》之八

無論何種方式的攝影，都是一種記錄方式，好的照片不會拘泥於器材和題材的限制。

蔡煥松語錄：我認為攝影的關鍵在於真，一是客觀記錄的真；二是內心感受的真。

蔡煥松

攝影家

攝影評論家

攝影簡歷：

中國攝影金像獎獲得者，歷任：中國藝術攝影家協會理事、學術委員；中國攝影家協會理論委員會委員、攝影史研究委員會委員；山東工藝美術學院客座教授；廣東省攝影家協會副主席、副秘書長；廣東省青年攝影學會第一、二、三屆副主席；中國攝影家雜誌藝術總監。現為東北石油大學藝術學院兼職教授、河北攝影家協會顧問、河北傳媒大學客座教授、福建泉州華光職業學院教授、藝術總監。

出版著作（部分）：

《到訪·還鄉》

《廣東攝影五十年系列叢書》

《長安攝影志》

《梁惠湘影像志》《楊子江影像志》

《看·真的·印度》

《印度》

《潮汕年俗》

作品展覽（部分）：

專題《月浦成人節》參加美國亞特蘭大攝影節展出；

專題《看·真的·印度》全國十六省市巡迴展；

專題《到訪·還鄉》參加第十屆中國攝影節；首屆深圳國際攝影節、日本東京、大阪、京都、札幌，中國杭州、呼和浩特、珠海、東莞長安、江門等地展出；

專題《潮汕英歌舞》在四川王蒙文學藝術館展出作品被展館收藏。

圖片：蔡煥松，編輯：夢心軒

*版權歸攝影師本人所有，未經授權，嚴禁擅用*

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