義和團「扶清滅洋」，為何只打教堂和傳教士？不去打列強駐軍

對於百年前的義和團運動，導致八國聯軍侵華一事，教科書已經給了結論，是一場反帝愛國運動，最終在清政府和八國聯軍絞殺下失敗。在西方的視角里，這是一場文明與野蠻的戰爭，是科學與迷信的作戰；而在中國，這場轟轟烈烈的運動被賦予了神聖的使命：保家衛國，民眾覺醒以及反抗帝國主義。

回過頭去看義和團運動的歷史，會發現一個很奇怪的現象：義和團的大師兄們，喊著「扶清滅洋」的口號，非但沒有把精力放在打擊列強的軍隊上，反倒是對那些傳播教義的教堂、牧師、中外教民們進行了瘋狂攻擊，在義和團首領趙三多、朱紅燈等人的帶領下，義和團焚毀山東一帶的教堂，殺掉了許多傳教士，頗有些本末倒置的感覺。義和團為什麼跟傳教士這麼大仇恨？

最重要的原因就是：傳教士動了封建士族階層的乳酪！封建社會的中國，鄉村之間的統治者是豪紳、地主。他們擁有大量的土地，接受傳統的儒家教育，既掌握了當地村民的經濟命脈，也主宰了他們的精神生活，是當地的權威人物，十里八鄉的鄉民有什麼事，需要借用他們的權威來解決。然而由於洋教在中國的社會底層迅速傳播，他們的權威遭受了嚴重挑戰。

洋教反對個人偶像崇拜，與中國本地的風俗習慣、儒家敬長輩，遵孝道的教導格格不入。以前有點事，來個族中長輩說一句話，無論對錯都不能反對，洋教一來，教民接受洋教教義，甚至都敢出聲反對了。而且傳教士們一邊傳教一邊辦洋學堂、救濟災民，在傳統里，這本該是士族鄉紳們乾的事，傳教士們搶了鄉紳們這個「提高名望」特權。

最重要的，按照當時的「不平等條約」，洋人傳教士擁有豁免權，不受中國法律、規矩制裁，他們招收的教民自然身份也有所提高，不是士族鄉紳們隨意拿捏的了，這讓士族鄉紳們無法接受。傳教士們在傳教時，難免會和中國本地文化發生衝突，他們將不滿情緒發泄到儒家和孔子的代表階層鄉紳身上，矛盾愈演愈烈，直到不可收拾。

義和團沒有鄉紳們的大力支持，絕不可能發展這麼快。1900年6月10日，義和團成員大量進入北京，和洋人頻發流血衝突。駐守北京的外國使館衛隊多次主動攻擊義和團成員，而義和團則在北京到處焚燒教堂和屠殺傳教士、教民。對當時的京城百姓而言，義和團所帶來的不安，遠勝過了洋人。而不久之後，為了報復清政府和打擊義和團，八國聯軍攻佔了北京，京城百姓更是遭遇了滅頂之災。

當然，還有一個更為顯眼的理由，和洋人們訓練有素、手持先進武器的軍隊相比，傳教士和教民們的武器少得可憐，義和團的大師兄們或許有些迷信，但是絕對不傻，知道哪個更好打！

回過頭來看，自義和團興起，與洋教發生衝突，雙方似乎都在以宗教立場解釋戰爭的發展，義和團盲目排外，也許表現的手段不對，但不能否認他們沒有愛國主義影響。當我們說義和團愚昧迷信的時候，不能不考慮西方教會也用了相同手段。所以，這是一個雙方相互作用的過程。（參考資料：《庚子大事記》、《天津一月記》、《拳亂紀聞》）

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