迄今發現，孔子唯一存世真跡，乾隆佐證

比干廟位於河南衛輝城北十四華里處，被譽為「天下第一廟」。

比干，商朝第二十九任國君文丁次子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，以直言進諫而聞名天下，被後世譽為「天下第一仁」。

比干墓為有記載以來的第一座墳丘式墓葬，附近有家廟，是墓廟合一的建築群，故有「天下第一廟」之稱。

比干任太師，輔佐侄子紂王，後因觸怒紂王，被剖心致死，其忠烈精神，流芳千古，得到了歷代帝王的敬仰及高度評價。

《尚書》記載：「武王克殷，封比干墓。」

周武王滅掉商朝，封比干墓，追尊比干為「壟」，意即「國神」。

比干妻子陳氏（一說孟氏、一說媯氏）避難於石洞，在林間生比干遺腹子「堅」。

後來，周武王因「堅」生於林間，故賜其姓林氏，拜為大夫。

《魏書》記載：北魏孝文帝太和十八年（494年）十一月，孝文帝元宏「車駕幸鄴。甲申，經比干之墓，傷其忠而獲戾，親為弔文，樹碑而刊之。」

但北魏孝文帝命人刊刻的原碑損毀或不知所終。

北宋元佑五年（1090年）九月朝廷派員重新刊刻，碑額有七個字的篆書——「皇帝吊殷比干文」。

碑文一千八百個字，為孝文帝元宏撰寫，司徒崔浩手書。

唐貞觀十九年（645年）二月二十日，唐太宗李世民親自撰寫祭文，派遣使者祭奠比干。

「維大唐貞觀十九年，歲次乙巳二月巳亥廿日戌午，皇帝敬遣大府卿蕭欽、宗正少卿駙馬都衛長孫沖等持節以少牢之奠，祭殷故少師比干之靈。」

唐代著名詩人李白曾為比干撰寫「殷太師墓志銘」。

北宋仁宗皇帝趙禎為《林氏家譜》御筆題寫「忠孝」二字，並題詩「《林氏家庭》二章」，表達對千古忠臣的仰慕之情。

元仁宗愛育黎拔力八達在位時期，曾下詔對比干廟進行了大規模的修繕。

弘治七年（1494年），明孝宗朱佑樘再次對比乾的墓葬、家廟進行了重修。

清朝時期，康熙帝、乾隆帝也先後拜謁比干墓，留下祭奠的詩文。

比干墓、廟所遺留的歷代帝王、名人詩文之中，最為珍貴的當屬「孔子劍刻碑」，題有「殷比干莫」，原碑已經損毀，但四個大字依稀可見，是迄今發現孔子唯一存世的真跡。

孔子率弟子拜謁比干墓，揮劍刻字「殷比干莫」於石上，立於墓前。

古時候，「墓」與「莫」通用，還有「借地為土」的另一層含義。

後世有某縣令（一說秀才）不學無術，認為是夫子寫錯了，於是擅自補刻了一個「土」字，忽然間，烏雲密布，電閃雷鳴，一聲驚雷將「土」字炸掉了，其斷裂的痕迹至今依稀可見。

後世對此多有懷疑，明代學者曹安在《太師比干錄》一書中表述自己的考證觀點：

「《衛輝府舊志》云：『殷少師比干墓在汲縣西北一十五里，墓前有殷比干墓四字碑。年深石斷，字畫不全，世傳孔子所書。』今此碑現存，竊視其體勢，與周穆王時書『吉日癸巳』石刻相類，其為古筆無疑。」

曹安認為，「殷比干莫」四個字和當時存世的周穆王時期的石刻碑文「吉日癸巳」四個字的筆法非常相似。

因此推斷，「殷比干莫」應該是孔子所書，乾隆帝曾題寫「宣聖真筆」四字，特為夫子作證。

關於這幾個字到底是不是孔子的真跡，目前還存在爭議，有待縝密考究。

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