跟著魯迅學說話，談笑風生，一針見血，指桑罵槐，都是高手過招

泥人也有三分氣，縱然是文明人，在氣極了的時候，也會忍不住罵幾句。但是這罵人和懟人，卻也是一門高深的學問。

有的人只會選擇罵街式，因為他腦中無貨，邏輯上也沒有章法，但是有的人卻能夠一個髒字不帶地將對方氣個半死。

要說在我國的文人界，最會罵人懟人的，那絕對是魯迅，表面上談笑風生，實則句句一針見血，讓人無處可躲。

一、棄了醫學，自此文學界多了一把手術刀

早年間，魯迅並不是從事文字工作，而是一位學醫的。但後來，魯迅漸漸地發現，當時的國人是病了，但卻不是身體上的病而是思想的病，因為靠著學醫並沒有辦法改變現狀，真正有用的便當時以文字驚醒世人。

於是，中國自此就少了一位醫生，但是卻多了一個手術刀直捅人心的筆者。眾人皆知，魯迅的語言犀利，若想要諷刺某種社會現象，那必然是將諷刺地幾乎一文不值。

比如，對於所謂的「多子多福」，魯迅在《隨感錄廿五》中就表示，小時候隨意生育，只管數量，也不管才不才、好不好，如此一來，根本沒有把他當人，那麼大了自後這孩子自然也是做不了人的。

如此表明，中國傳統推崇的「多子多福」理論，養出來的根本不能稱之為人。縱然這話有些偏激，但很多時候對於一個根深蒂固的問題，或許只有矯枉，才能正。

而魯迅，也一針見血地指出了，這種觀念對未來孩子培養的弊端，對人的素質的影響，不過是語言犀利一些罷了。不過，當時的人們沉浸在過去的思想中不願醒來，魯迅正是想將語言化成一把把手術刀，隔開人們自我封閉的繭。

當然，很多時候，由於魯迅的語言太過犀利，總也是會樹下許多的「敵人」，他們常常會在報紙上、公開發表的言論中對罵。只不過他們的罵人懟人，可就高級多了。

二、不帶髒字，有理有據

與魯迅對罵的對象主要是一些文人。畢竟民國是個動亂時期，凡事這種亂世，必然會出現諸多的思想，在文化方面也是相當繁榮的，免不了形成諸子百家，而這些文風不同，觀念不同的文人之間，難免相互看不爽快，用文章互懟也就成為了常事。

春秋戰國時期的百家爭鳴如此，民國時期的各大文人也是如此。只不過，魯迅懟人的功夫相當高，幾乎讓一眾文人嘆服，有的甚至都不敢與他相鬥。一如後來的梁秋實，據說因為與魯迅互懟敗下陣來，氣而奔赴日本，等待魯迅死後才願意回國。

不過，魯迅懟人也不是光就靠著耍嘴皮子增長，他也是有理有據，一方面以矛去刺穿別人，另一方面又會用盾很好地將自己保護起來。在北京女子師範大學楊蔭榆校長的事情上，他就曾經發表過文章支持師大的女學生。

胡適認為，學校是教書育人之地，應當以教學為主，不該是與政潮沾染在一起，更加不應該受這個影響來反對一個校長。

但是魯迅卻直言諷刺，有些靈魂醜惡，不小心被人掛了出來，但這種醜態並太丟人。最丟人的是，偏偏靈魂醜惡，還有人想要竭力掩飾著種醜態，藉以蒙著公正的皮囊，這才真正催人嘔吐。

此話一出，雖然沒有一個髒字，但不僅僅諷刺了醜惡之人，更是諷刺了想要對此事粉飾太平之人。

三、懟人是場長期戰

遇到些一般的角色，魯迅可能一兩篇文章便能夠讓對方敗下陣來，但是有的時候有些人比較執著，明明功力不夠深，卻總還是想著要拚命試一試。這時候，對於魯迅來說，懟人也就成為了一場長期攻堅戰。

葉靈鳳便是一個很好的例子，他本人是郭沫若等人的弟子，師傅們的衝鋒幾乎都是他在陣前當炮灰，一場場對戰下來，屢敗屢戰。

曾經為了諷刺魯迅，葉靈鳳在文章中用一個角色的行為來表示魯迅文字的無用，那邊是小說主人公拿著《吶喊》，在上廁所時將一頁頁撕下來，直接去露台上上廁所。

如此一來，看似在諷刺小說主人公，實則是指桑罵槐。既是在諷刺《吶喊》，更是在諷刺那些看《吶喊》的人。而後來魯迅在後來的新文章中，卻是不緊不慢、詼諧幽默地回了一句，如今有了新的文章，若此人不是便秘，那應該就要換新書了。

後來，在好幾篇文章中，魯迅又多次提到這件事情，用以諷刺。人們都說魯迅這是記仇，其實不然，他不過是想要讓對方徹底不再繼續糾纏。而事實上，他也成功了。葉靈鳳以一句「天長地有時盡，此恨綿綿無絕期」掛上了免戰牌。

誠然，魯迅的文章筆風被人稱呼為犀利、偏激，但是他的語言卻是充滿的魔力，學到三分方可十分受用。

（本文的所有圖片都來自網路）

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