龍樹菩薩：何等是凈佛土

【摩訶般若波羅蜜經】

須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩凈佛國土？」

佛言：「有菩薩從初發意已來，自除身麁業、除口麁業、除意麁業，亦凈他人身、口、意麁業。」

【大智度論】

問曰：

何等是凈佛土？

答曰：

佛土者，百億日月、百億須彌山、百億四天王等諸天，是名三千大千世界。如是等無量無邊三千大千世界，名為一佛土。

佛於此中施作佛事，佛常晝三時、夜三時以佛眼遍觀眾生：誰可種善根？誰善根成就應增長？誰善根成就應得度？見是已，以神通力隨所見教化。眾生心隨逐外緣，得隨意事，則不生瞋惱；得不凈、無常等因緣，則不生貪慾等煩惱；若得無所有、空因緣，則不生痴等諸煩惱。是故諸菩薩莊嚴佛土，為令眾生易度故。國土中無所乏少，無我心故，則不生慳貪、瞋恚等煩惱。

有佛國土，一切樹木常出諸法實相音聲，所謂無生無滅、無起無作等；眾生但聞是妙音，不聞異聲，眾生利根故，便得諸法實相。如是等佛土莊嚴，名為凈佛土。如《阿彌陀》等諸經中說。

佛答：「菩薩從初發意來，自凈麁身、口、意業，亦教他人凈麁身、口、意業。」

問曰：

若菩薩凈佛土，是菩薩得無生法忍、住神通波羅蜜，然後能凈佛土；今何以言「從初發意來，凈麁身、口、意業」？

答曰：

三業清凈，非但為凈佛土，一切菩薩道皆凈。此三業初凈身、口、意業，後為凈佛土。自身凈，亦凈他人。何以故？非但一人，生國土中者皆共作因緣。內法與外法作因緣，若善、若不善：多惡口業故，地生荊棘；諂誑曲心故，地則高下不平；慳貪多故，則水旱不調、地生沙礫。不作上諸惡故，地則平正，多出珍寶；如彌勒佛出時，人皆行十善故，地多珍寶。

問曰：

若布施等諸善法得凈佛土果報，何以但說凈三業？

答曰：

雖知善惡諸法是苦樂因緣，如一切心、心數法中，得道時智慧為大；攝心中定為大；作業時思為大；得是思業已，起身、口、意業。布施、禪定等，以思為首；譬如縫衣，以針為導。受後世果報時，業力為大。是故說三業，則攝一切善法：意業中盡攝一切心、心數法，身、口則攝一切色法。

人身行三種，福德具足，則國土清凈。內法凈故，外法亦凈；譬如面凈故，鏡中像亦凈。如《毘摩羅詰經》中說：「不殺生故人皆長壽。」如是等。

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