趙匡胤留下這一祖訓卻致宋朝滅亡，今天仍然爭論不休

文人在中國歷史上的地位是比較高的，士農工商的排名一直延續了幾千年。其中士大夫階層與文人階層有著高度重合，畢竟，儒家強調：修身齊家治國平天下。然而，真正確立了中國文人地位的當屬宋朝。宋太祖出於鞏固政權的考慮，鼓勵重文輕武，並留下了「不殺文人」的祖訓。

很多人可能會覺得，這無非就是一個口號而已，難道文人殺人放火都不殺嗎？事實上，宋朝的文人不要說殺人放火，比這更嚴重的——藐視皇權、涉嫌叛亂都還是有一定生機的（當然，也不是絕對不殺。）

趙匡胤在定下這個祖訓的時候，明確要求，所有後代的皇帝都要在他留下的「誓碑」前發誓，誓碑其中的一條就是凡上奏章的士大夫絕對不殺，不管他寫的奏章多麼激烈，都不能殺。文人即使犯了罪，通常也都是被流放了事。

事實上，之所以趙匡胤會定下這個策略，很大程度上與當時的政治環境有著關係。唐朝末年，由於節度使制度，導致分封的眾多節度使本身就坐擁軍政大權，舊的歷史觀點將之稱為五代十國，其中既有石敬瑭這樣的兒皇帝，也有李嗣源所開創的一定程度的民生復甦。總之，這個時代是極為混亂的，這也是趙匡胤陳橋兵變後，最為忌憚的——大將擁兵自重。從此，宋朝進入了抑武仰文的時代。

這條不殺文人的組訓究竟厲害到什麼地步呢？其中寇準的故事尤為體現這個政策的好的一面，「(寇準)嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，准輒引帝衣，令帝復坐，事決乃退。」翻譯成白話文就是：一天，寇準和皇帝討論事情，結果言語不和，皇帝（宋太宗 趙光義）非常惱怒！起身離去，寇準竟然站起來拉著皇帝的衣服不讓他走，讓皇帝坐回去，等事情談完了才離開。

這在中國歷史上可以說是非常稀有的事情，然而宋太宗不僅沒有殺了寇準，反而讚賞他的直諫，最後，寇準官至宰相。

當然，凡是有利就有弊，這條不殺士大夫的政策全是好的嗎？也不盡然，正是這個政策，造就了整個宋朝「文強武弱」的政治格局，整個宋朝數得過來的武將也只有：狄青、岳飛、韓世忠等等數人而已，如果說武將還算看得過去，那麼真正有帥才的那就不多了，並且宋朝也不允許出現獨掌軍權的帥才。這種「文強武弱」也就為宋朝的滅亡埋下了伏筆。

縱觀宋朝，文官不僅政治地位極高，甚至出現了文人掌兵的情況，比如大家耳熟能詳的范仲淹。除了在軍事上造成負面影響以外，這種重視士大夫的政策也就造成了整個宋朝，本身經濟發展其實十分不錯，但是，始終財政入不敷出，很大一部分原因就是因為士大夫階層與地主階層的捆綁與同化。

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