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85美術思潮,建立在剽竊基礎上的騙局

(導讀:85美術思潮,本質上就是全盤西化的藝術思潮,隨著葉永青抄襲30年事件引發的反思,學術界普遍認為,85全盤西化美術思潮是一場徹頭徹尾的建立在剽竊基礎上的藝術騙局。)

85美術思潮,建立在剽竊基礎上的騙局

==1==

開宗明義,「中國西化當代藝術」屬於一場偽藝術運動。

按約定俗成說,「中國西化當代藝術運動」發端於八十年代,迄今稀里糊塗,語焉不詳,三十多年了。人們基本上接受了這種說法。我,於1978年入浙江美術學院,雖混跡其中,而人在邊緣,冷眼靜觀,四十多年了,偏偏並不接受,而另有看法。

一、將那些八十年代「中國西化當代藝術傑出作品」排列於歷史年表,不難看到,除了表現形式上剽竊西方藝術風格,找不到一件「精神上有明確訴求」的作品。

二、按照當代藝術的基本定義,那些藝術家們能夠對號入座嗎!

三、九十年代至今,中國西化當代藝術並不面對中國社會大眾,僅僅關注西方藝術行業。

行文至此,幾句實在話,估計有人怒髮衝冠,拍案而起,太好了,請先回答三個問題:

一、中國西化當代藝術運動的「主體思想」是什麼?

二、中國西化當代藝術運動的「精神訴求」是什麼?

三、中國西化當代藝術運動的「最終目的」是什麼?

沒有主體思想,不敢面對社會,更無精神訴求,難道僅僅炫耀賣作品發財了嗎!

一個嚴格真相:中國大地上一切變化,只不過,吻合了世界文明史發展進程的必然趨勢,也是人類共同的基本需求:向著自由平等的艱難邁進。在中國,一切變化皆為迫不得已,按一句慣用語:完全由不得某些人的主觀意志所決定的。

那麼,八十年代至今,中國藝術的巨大變化,並非出於某個人思想引導所致,並非幾個人超前了藝術思想所致,發展變化的真正原因,源自於每一個中國人的「個體靈魂」的幡然醒悟,引發了對於個人前途、家庭生存、國家命運的憂患之思。

==2==

上世紀八十年代,一個附屬的美術群體,迷惘過久,產生了叛逆衝動,開始探索純正的藝術之路。探索方向與中國百年科技洋務運動的思維模式相吻合,毫無懸念投向西方世界。西方文明高度發展,讓中國人形成了一種「思維定式」,在西方列強面前產生了「集體潛意識」的自卑情結,可謂「群體自卑主義」,這就讓思維方式處於一種非正常「負極狀態」。

人們尚在等待有朝一日,能夠邁過零界,向著正極行進,恢復到正常狀態。離開負極的掙扎,非常艱辛,藝術探索這一掙扎的顯著標志。因為知識匱乏,精神虛弱,最終落入一個天註定的陷阱,「中國西化當代藝術」運動的細胞結構與遺傳因子,與歷史上太平天國、義和團、宮餐主義、等,一模一樣,完全相似。中國西化當代藝術家競相標榜旅美、旅歐、旅日的留洋身份,為作品額外加分,媒介期刊,皆有據可查。

進入九十年代後,一小部分人迅速調整藝術創作,將目標投向了西方美術商業、歐美藝術經濟。自此,中國的藝術理論人,忙於提取一種可以進行藝術史寫作的東西,牽強附會,東拼西湊,於是產生了八五美術思潮、中國西化當代藝術運動之說,煞有介事還有「教父」、「精英」、「評論家」、「當代藝術史」等等。中國西化當代藝術的一個精彩怪狀,即西化當代藝術精英舉辦作品展同時,就會有人提著鎚子、釘子、棺材板,慌慌張張,急不可待地為藝術史蓋棺定論。如此慌張,到底為何?既然並非地產銷售,而是藝術展覽,難道害怕作品受到時間檢驗嗎?還是恐懼學理上受到質疑?所以,中國西化當代藝術僅僅熱衷於展覽、酒會、盛宴、權力榜、終身成就獎等,面對一個命運多舛的苦難大地,有如夢裡不知身是客,依舊一晌貪歡。所謂「美術思潮」、「藝術運動」之說,不過是一群過於精明的惟利是圖者,率先開啟了「中國西化當代藝術的經濟盈利模式」而已。

世界上,唯有一些人具備了一種臆造歷史的特殊功能,隨時隨地,皆可枉顧事實,刪除真相,篡改歷史。更為詭異,居然會得到普遍認可。歷史史實新鮮擺放眼前,同樣變得波橘雲詭,全無原樣。宏大歷史尚且若烹小鮮,曲筆當代藝術史,還不一碟小菜。

==3==

中國西化當代藝術最為致命一點:「借鑒」。

客氣地說,叫做「模仿」,客觀地說,就是「剽竊」。曾經留洋人員利用境內外信息不對稱狀態,直接剽竊西方藝術家作品風格,而後蔚然成風,流風如此。國人心照不宣,老外無可奈何,西化當代藝術探索成為一場集體臨摹、剽竊、抄襲的鬧劇。對此,美其名曰「站在巨人的肩膀上」。暈了,整個一囈語,別說肩膀,夠著褲襠都算牛逼。從法律角度,這是一種典型的侵犯他人知識產權的違法行為。在道德層面,這是一種極端奇葩的無恥行徑。按照藝術標準,起碼要有一點屬於個人特色的原創因素吧。

人人把謊言當做真實,希望更多人都來說謊。剽竊者會面不改色公開宣稱自己「借用湯姆佈雷的線條畫了一隻鳥」、或「借用安塞爾基佛的秋葵畫了向日葵」、或者「用安迪沃霍爾畫風了大批判系列」等等。更為暈菜,把西方大師作品和自己作品並置一堂,所謂聯展,譬如「某某某和畢加索」、「某某某和莫蘭蒂」、「某某某和基佛」等等,層出不窮,如同一場又一場當代藝術之大媽廣場舞,喧囂不已。

==4==

中國西化當代藝術完全不能立足一點,在於習慣依附權力。一個個扮演著「天地會」堂主,懷裡卻揣著「錦衣衛指揮使」令牌。

那些動輒以民間名義主辦的大型展覽背後,往往晃動著令人可疑的內宮身影。

僅此一點,全然相悖於一切關於「當代藝術」起碼定義。既然學理不通,也就羊頭狗肉,足以證明了「中國西化當代藝術」運動一說,純屬虛妄。

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最後做一個語詞分析,譬如一個人介紹自己說:「我是當代藝術家」,那麼,這是一句政治正確的身份表達,如同證明自己隸屬於某個先進組織,某某先鋒隊一員,藝術又在哪裡?

我身份定義非常簡單,既不是傳統藝術家,更不是當代藝術家,我是藝術家。

一個乾乾淨淨而去掉前綴的身份定義。中國藝術家首先需要擔當知識分子之責,坦率面對生存處境,不迴避,不裝逼,誠實表達生存環境。

我喜歡「木葉盡脫,人影在地。驚濤拍岸,水落石出」之境,每個人都剝得乾乾淨淨,坦然亮相,排列出每一幅作品、每一份文獻、每一個事件,讓事實自己開口說話。讓那些打著「運動」、「主義」、「綱領」的偽藝術,壽終正寢!唯有如此,我希望艱難困境中的中國藝術家,自尊、自省、自強,用純正的藝術,復活真正的中國藝術。

一切藝術的表述語言,無不源起於藝術家的文化環境與生存土壤。一切以藝術名義產生的東西,完全逃不出精神性的無情檢驗,有如日晷,又如死神,悄然無痕,投射出時間影子,周而復始,無限重複,永遠為一,乃為永恆了。

作者:朱葉青

文章來源:T3藝術

(聲明:傳播收藏知識為宗旨,本文來源網路。

版權歸原作者所有,如有侵權請告之刪除。)

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