《論語》里「君子周而不比，小人比而不周」，「周」是什麼意思？
先行奉上標題中問題的答案：（1）關於「橘子」為什麼又寫成「桔子」，詳見「吉」字字條第4項；（2）《論語》里「君子周而不比，小人比而不周」，「周」的意思是親密，見周字字條第2項。無興趣內容可快速忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第172課，講《說文解字》「口」部漢字中的三個漢字，分別是：啻、吉、周。詳情如下：
1、啻。有兩個讀音：
（一）chì。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：「啻，語時，不帝也。從口，帝聲。一曰：啻，諟也。」形聲字，本義用作副詞。但；只；僅。常用在表示疑問或否定的字後，組成「不啻」、「匪啻」、「何啻」、「奚啻」等詞，在句中起連接或比況作用。所以許慎說它是「語時（詞）」。比如《書.多士》有：「爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰於爾躬。」孔傳給解釋：「不但不得還本土而已，我亦致天罰於汝身。」這句話的大意是：你們假如不能恭敬謹慎，你們不但不能保有你們的土地，我也將會把老天的懲罰加到你們身上。（《多士》是周公初往新都洛邑，用成王的命令告誡殷商的舊臣的一篇文告。）
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（周成王像）
許慎給的第二個解釋是「諟也。」意思是是；理。段玉裁的《說文解字注.言部》有：「諟，理也。沒有找到典籍中的應用實例，暫不舉例。
本應之外，啻還有一義：余。出自《集韻.寘韻》：「啻，余也。」亦無實例可考。
（二）dì。讀這個音時有兩個意思：（1）高聲。《集韻.霽韻》稱：「啻，高聲。」（2）審諦。段玉裁《說文解字注.口部》：「啻，亦用為審諦。」此兩義均只見於辭書，典籍中未見實例。因不常用，此讀音漸漸淡出實用，很多詞典已不收錄。
啻字的小篆寫法如圖：
（啻字的小篆寫法）
2、吉。讀jí。《說文解字》給的解釋是：「吉，善也。從士、口。」吉字是會意字，所以要考察字形，看它的字形演變：
（吉字的字形演變）
吉字文字學界普遍認為它是象形字，但是甲骨文里的字字形究竟象什麼，專家們有爭論：
關於上邊那個像箭頭似的圖形，郭沫若認為象牡器（雄性生殖器）；於省吾認為象句形（兵器劍），吳其昌（梁啟超和王國維的學生）認為象一斧一碪，陳英傑認為象玉圭之形（李學勤《字源》）；一直沒有定論。只能存疑。吉字所從之「口」，依照吳其昌的說法，象形碪，就是「砧」具體可以參考「古」字字形的象形盾牌，盾牌具有堅固的特點，所以，一般認為吉的本義就是堅實。我們通常說的「吉金」用的也是豎實這一本義，解為「善金」就不準確。
許慎認為吉的本義是善；吉祥。比如《詩經.召南.摽有梅》：「求我庶士，迨其吉兮。」《毛傳》稱「吉，善也。」大致的意思就是：追求我吧年青人，趁著吉日來迎娶。再比如《天問》：「何乞彼小臣，而吉妃是得？」王逸注說：「言湯東巡狩，從有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以為內輔也。」這裡的「小臣」在商代是官名，職位很高，（於省吾認為等同於後來的「大臣」，但屈原在這裡用小臣，很可能是因為伊尹做過「庖宰」之類的工作）。這一句是戰國時的傳說：成湯東巡，訪得伊尹賢名，三次派人往聘，但有莘國國君不允。後來，成湯改求娶有莘國君的女兒為妻，有莘氏把伊尹作為陪嫁送給了湯。這裡的吉，相當於美好，美麗的意思。為什麼想要那小臣，卻得到個美麗的妃子？
（美麗的商湯王妃）
吉還有很多用法，舉常用的說說：（1）陰曆的每月初一。或稱「初吉」。比如《詩經.小雅.小明》：「二月初吉，載離寒暑。」《毛傳》稱：「初吉，朔日也。」（我）二月初一離開，至今已是寒來暑往。杜甫詩《北征》也有「皇帝二載秋，閏八月初吉。」八月初一的意思；
（戰亂中的杜甫）
（2）古代祭祀鬼神的禮儀。為五禮（吉、凶、賓、軍、嘉）之一。比如《周禮.春官.大宗伯》：「以吉禮事幫國之鬼神示。」
（3）行。《廣雅.釋詁一》：「吉，行也。」王念孫《廣雅疏證》稱：「吉為行得，吉當為<彳+吉>。實際上應當就是它的通假。
（4）橘樹；橘子。後來寫作「桔」。李調元《卍齋璅錄》卷四中記載：「《易林》：『三人求吉，反得大栗。』東坡有《黃甘陸吉傳》，皆借『吉』為『橘』。今蜀音猶然，粵東呼橘皆曰吉。寫『橘』為『桔』，本此。」這實際上是我們平常說的橘寫作桔的最初原因。淮南、淮北一說固然不靠譜，桔為橘的簡化字更不對（1977年簡化字方案草案認為桔是橘的簡化字，到1986年廢止。），或者認為桔和橘不是同一物的說法，也不對。最正確的原因就是「吉」本身就有橘子的意思，所以後人造了「桔」字代替橘。
（橘子）
（5）古州名。隋代所置，位置在現在的江西省吉安市。
（6）吉林省的簡稱，東北三省之一。
此外，吉還是姓，《集韻》有記載。
吉字的小篆寫法如圖：
（吉字的小篆寫法）
3、周。讀zhōu。現代漢語常用字。《說文解字》給的解釋是：「周，密也。從用、口。」不是形聲字，先考察字形，周的字形演變如圖：
（周的字形演變）
一般認為，周是象形字，但構形不明（《字源》）。有學者認為字像方格縱橫、刻畫文采之形，為「彫」（雕刻的雕）之初文；有的學者認為像界劃分明之農田，其中小點像禾稼之形。但許慎都不認可，所以《說文解字》給的解釋是「密也。」就是周匝、周密。但似乎都不具備說服力。甲骨文中的「周」，有三個用法，1、用為方國名，即周國；2、姬周（與前一義並不同）；3、婦周，人名。
既然象形不明，解析本義只好先按許慎的說法來，周的本義就是周密、謹嚴。比如《左傳.昭公四年》：「其藏之也周，其用之也遍。」杜預注說：「周，密也。」它的收藏周密，它的使用普遍。再比如《管子.九守.主周》：「人主不可不周」尹知章注稱：「周，謂謹密也。」
本義之外，周的用法有很多，舉常用的說說：（1）緊密；牢固。這是引申義出來的意思，比如《左傳.哀公十二年》：「盟所以周信也。」杜預注稱：「周，密緻也。」盟誓，是用來鞏固信用的。
（2）親密。比如《論語.為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」何晏註：「孔（安國）譾：『忠信為周，阿黨為比。』」君子之間忠信親密但不結黨，小人之間結黨但並不親密忠信。儒家所說的小人，不是某個社會階層，而是與君子對立的一種道德行為。
（孔子講學圖）
（3）和調；適合。《廣雅.釋詁四》：「周，調也。」比如《離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」王逸注說：「周，合也。」雖然不能投合今人的趣味，我只願依從古代的彭咸！
（屈原像）
（4）至；極端的。《廣雅.釋詁一》：「周，至也。」比如《詩經.小雅.鹿鳴》：「人之好我，示我周行。」《毛傳》稱：「周，至。」孔穎達疏稱：「示我以先王至美之道也。」諸位賓朋喜愛我，教我以先王至美之道。
（5）遍；普遍。《廣雅.釋詁二》：「周，遍也。」比如《易.繫辭上》：「知周乎萬物，而道濟天下。」
（6）完備。《廣韻.尤韻》：「周，備也。」比如《左傳.文公三年》：「君子是以知秦穆公之為君也，舉人之周也，與人之壹也。」杜預注說：「周，備也。」大意是：君子因此知道，秦穆公作為國君，提拔人才考慮全面，任用人才專一無二。
（秦穆公像）
（7）終；到底。比如《左傳.昭公二十年》：「子行事乎，吾將死之，以周事子。」杜預注稱：「周，猶終竟也。」孔穎達疏：「終不泄子言，是終事子。」大意是：您辦您的事吧！我將為此而死，用保密來侍奉您。
（8）保全。比如駱賓王的《螢火賦》：「小智非周身之務。」保全自身意。
（9）環繞。《小爾雅.廣言》：「周，幣（匝）也。」比如《九歌.湘君》：「鳥次兮屋上，水周兮堂下。」王逸注稱：「周，旋也。」鳥兒棲息在屋檐，江水圍繞在階前。
（湘君）
（10）時間名詞。古時候稱一年為一周。比如劉禹錫《請朝覲表》：「只奉朝謁，時才二周。」才二年。現代漢語，一周指七天，即一個星期。比如，周末、周報表、周刊。
（11）旁。比如《詩經.唐風.有杕之杜》：「有杕之杜，生於道周」有棵杜梨，長在道旁。也有一說這裡的周，是右的假借，因為上文有「有杕之杜，生於道左」。各憑理解，不強求。
（有杕之杜，生於道周）
（12）（經濟上的）援助；救濟。後來寫用「賙」。比如《詩經.大雅.雲漢》：「靡人不周。」《毛傳》稱：「周，救也。」鄭玄箋稱：「周，當作賙。王以諸臣因於食，人人賙給之，權救其急。」沒有一人不願周濟。現代漢語里也有「周濟」這個詞。
（13）朝代名，歷史上叫周的朝代有四個：<1>滅商後建立的周朝；<2>南北朝時期的北周，為隋所滅；<3>唐代武則天稱帝，改國號為周；<4>五代時郭威的後周，為宋所滅。不再一一細說，可以翻查歷史。
此外，周還是姓氏，《通志》有載，周是常見姓氏。
周字的小篆寫法如圖：
（周字的小篆寫法）
（【說文解字】之172，部分圖片引自網路）
