解老 第五章 天若有情

原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（音陀月）乎？虛而不屈，動而俞出。多言數（通速字）窮，不若守中。

簡譯：天地是沒有情感的，對待萬物就像芻狗（祭祀時用草紮成的狗）；聖人也是沒有情感的，以百姓為芻狗。天地之間，就像一個風箱（古代灶間用的吹風的工具），雖然空虛卻不枯竭，越鼓動出的風越多。太多的話（也有說是政令的）更加快速的讓形勢更壞，不如守住虛靜無為。

咱們國人的傳統，從古至今，是天大地大的，帝王家的王位交替，百姓家的婚喪嫁娶，都是先祭拜天地的，看影視劇中的古代的娶媳婦，都是先拜天地，儒家的天地君親師，這個順序都是把天地放在最前面了。

而老子直接來了一句天地不仁，很突兀，不近人情，卻很說理，天地也好，神佛也好，如果希望拜他們就能帶來好運氣，希望不大。這個不仁，沒有天地和聖人是壞蛋的意思，說的還是無為，在第三十二章里有一句：天行有常，不為堯存，不為桀亡。老子的本意是事物本身有其運行規律，不要刻意過多的去干預，如果幹預的多了，就會加速事情向壞的方向轉變，多言數窮了，不如守中，還是無為之意。當然了，這些雖然是迷信，但也有些好處，人總要敬畏些什麼，如果生冷不忌，最後肯定會出事的，開始的時候很爽，後來腸胃壞掉了，家和國也一樣。

天地運行比喻成抽拉風箱，很形象，這個風箱用太極去理解是非常有意思的，一拉一推就是陰陽的一次轉換，在這個過程中，信息是不會減少的，所以才能虛而不屈，動而愈出。

再說一下結尾這個多言，後文中還有希言，貴言，不言，對比一下就容易理解這個了，說的太多了，讓人無所適從，言多必失，甚至有時候無法自圓其說，當年漢高祖劉邦只不過約法三章，便收聚民心，可見非常之時，有非常之法。

自然的天地生養了我們，我們心中的天地，成就了我們，孟子說：吾善養吾浩然之氣。人於天地間，不過滄海一栗，但一腔浩然氣，可盡納天地在我心，扯的跑題了，老子的意思是無為，我整到人的主觀中心應該在人上去了。

到這裡吧。

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