桐溪寺：一座千年古寺的秘密與涅槃

3月12日，晚清重臣曾國藩逝世142周年。望城區伏龍山桐溪寺後，這位湘軍的創立者和統帥，安息在此已百餘年。

這座始建於唐朝、已有1300餘年歷史的古寺，有著怎樣的過去？曾國藩因何與這裡結緣，要將此處作為他最後的家園？千百年中，數度沉浮，古寺法緣為何能延續至今？歷經半個世紀的落寞，即將消失的寺院如何重煥「青春」？

3月5日，望城區坪塘鄉桐溪村，伏龍山腳下。由立方國際十多個人組成的攝製組來到這裡，在泥濘中架起了攝像機。他們要花三年時間，拍攝一部關於桐溪寺的紀錄片，講述這座千年古剎的秘史、變遷和未來。這將是這座唐朝古寺新中國成立後首次公開亮相。

文/三湘華聲全媒體（2014年3月）

記者 李婷婷

桐溪寺，古稱興國寺，位於望城區坪塘鄉桐溪村境內的伏龍山下，為唐代振郎禪師創建。據《五燈會元》記載，振郎禪師屬禪宗青原系下二世，五十來歲進入古長沙城，看見伏龍山後桐林茂密、山前流水潺潺，是不可多得的修行寶地，一磚一瓦建起了桐溪寺的前身興國寺，堪稱唐代名剎。

桐溪寺歷史上數度沉浮，但法緣不絕。清同治十三年，曾國藩遷葬於寺後，為桐溪寺的文化底蘊提供了巨大的助援。如今，古寺納入大王山旅遊度假區，面臨史上第四次重建。隨著大王山項目的啟動推進，重建後的桐溪寺將成為湘軍文化園的一部分。3月12日，紀錄片《桐溪寺》正式開機，預計拍攝製作將耗時3年。

鏡頭1：細雨中的桐溪寺

唯一的師太住在「大殿」二十米外的水泥屋

攝像機鏡頭裡，是細雨中的桐溪寺：一間巴掌大的水泥民房，屋內供奉著三尊菩薩；屋外掛著「桐溪古寺」的匾額，一副對聯——興國家風古，伏龍祖道長；屋后土坡上立著兩棵羅漢松。

龍華師太換上整潔的僧衣從屋裡走出來。面對鏡頭，她搓著手，害羞地低著頭。龍華是如今住在這裡的唯一一位出家人。對於自己的年齡，她稱「記不太清」，但30多年的出家生涯，到每一座寺廟修行的年份，她卻記得特別清楚，「1985年到麓山寺，1991年到密印寺，1994年到開福寺……」

來到這裡是在三個月前。因為寺院房屋已被村民收回，龍華直接住進了距「大殿」二十米開外的這間水泥屋，三尊菩薩也從大殿搬至這裡。「派我來協助寺院修復工作。」龍華指指身後刻著「桐溪寺復興籌備處」字樣的牌子，「年輕一點的僧人都要四處學習，我老了，不需要，所以讓我來這裡。」

她知道，不久之後，桐溪寺將經歷歷史上的第四次復建。「還會建一個湘軍文化廣場，從山腰處的曾國藩墓一直延伸到對面的馬路。」龍華用手比划了一個大圈後，指著遠處說道。

鏡頭2：凋蔽的「八大叢林」

「我細的時候這裡好多大樹，不曉得幾漂亮！」

這裡曾經桐林茂密，流水潺潺，「桐溪」正因此得名。民國時期，桐溪寺曾與麓山寺、開福寺、杲山寺、上林寺、寶寧寺、華林寺、靈雲寺並稱為「長沙八大叢林」。

「我細的時候，這裡不曉得好多大樹呢。」村民曾啟亮說，「從遠處望過來根本看不到寺廟，都被樹蔭遮住了噻！」

曾啟亮生於上世紀60年代初，回憶小時候桐溪寺的模樣，依然讓他激動。「原來有108間住房，從山腰一直延伸到山腳下，那氣勢，不曉得幾漂亮！寺院里有兩棵羅漢松，兩棵白果樹和兩棵銀杏樹，都是上千年的歷史咧。」他記得，那時的住持會看病，誰家有小孩不舒服，就請住持看病。逢年過節，村裡家家戶戶都到廟裡上香，「他每天只吃一頓飯，冬天只穿一件衣服，道行多深啊！他特別喜歡我，經常拿供果給我吃。因為這座寺廟，我小時候從不生病。」

什麼原因讓「八大叢林」之一的桐溪寺瞬間落寞？曾啟亮吧嗒吧嗒抽著煙，「文革的時候，有人來拆佛像，把菩薩都扛到田裡燒……寺廟的住房都分給了村民，寺院的僧人也四散了，住持還被批鬥……但斗他的時候，他還只穿一件衣服呢！我覺得他不冷，也不疼……」曾啟亮吐著煙圈，望向遠方。

眼前的伏龍山腳，僅剩一些破舊的民房，很多田也已經荒了。被村民收回去的「大殿」，簡陋的木門上插著一把大鎖。

鏡頭3：寂靜的曾國藩墓

一切緣於這位湘軍統帥在靖港水戰中的慘敗……

曾國藩墓靜卧在寺院後半山腰處。半圓形墓冢後立著一塊石碑，上書「皇清太傅大學士曾文正公一品侯夫人歐陽夫人之墓」。東邊樹林的小路上，還殘存一尊石像，旁邊散落著幾塊倒塌的石板。時近傍晚，山上寂靜無聲，只有細雨滴落在竹葉上悉悉索索地響動。

雖然地處偏僻，但曾國藩墓依然屢遭盜墓者破壞。墓地原有的各一對石馬、石獅、石虎及石翁仲，已經四處散落，墓地周圍的麻石不是被附近村民用作他途就是被隨意丟棄，就連墓廬四周護欄上的鐵鏈也被人偷走。曾啟亮告訴我們，在他記憶中，曾國藩墓就被盜過七八回。

曾國藩因何遷葬於此處？據坊間傳說，一切都緣於這位湘軍統帥在靖港水戰中的慘敗：他打了敗仗，想跳河自殺，被人救下後來到桐溪寺「療養」，和這裡有特殊的緣分，也有感情。

據記載，曾國藩與時任住持寶月大和尚言語相投，成為至交。彼時曾國藩已有意以桐溪寺所在地伏龍山作為歸葬之地。但當時寶月並沒有直接答應他，他告訴曾國藩，佛門凈地，非常人能使用。「他們相約，誰先去世，誰就葬在這裡。最後，還是曾國藩先走了一步。」曾啟亮說。

除了祖輩們口口相傳，讓曾啟亮知道這些故事的，還有一個人：桐溪寺現任住持釋容禪。

鏡頭4：晨霧裡的麓山寺

他發願重修桐溪寺，「多一座寺院就是多一所學校。」

桐溪寺住持釋容禪法師長居麓山寺。3月9日清晨，嶽麓山大霧瀰漫。麓山寺大殿後的石欄前，釋容禪法師對著鏡頭，回憶初訪桐溪寺的情景。

2005年年末，普通的一天。正在麓山寺修行的釋容禪，在寺院圖書館看到一本記載著桐溪寺歷史的書。原來，桐溪寺的前身是興國寺，由唐朝大和尚振郎禪師始建。長沙竟然還有這樣一座古寺？為何曾國藩沒有選擇嶽麓山作為最後的歸宿地？帶著好奇和疑問，釋容禪一路尋訪來到了伏龍山腳下的「桐溪寺」。

眼前的景象大大出乎他的意料：除了兩棵羅漢松和一棵白果樹，幾乎看不到任何古寺的蹤跡。他從村民口中得知，文革後桐溪寺再無僧人，房子也都沒有了，僅剩幾棵老樹。

他在羅漢松下發願：重修桐溪寺。第一步，就是租下一座空房子。「房子空著也是空著，那名村民很快就答應幾千塊錢一年租給我，當時裡面停放著一口棺材。」釋容禪笑，「我帶著一個師兄弟將房子重新整修，請了三尊菩薩供奉進去。」同時，他開始在村民中普及佛法，收他們做在家弟子。「寺廟要重修，就得有群眾基礎。」除了每年祭拜、清掃曾國藩墓，釋容禪還會去寺院東南角的一座墓前，祭拜曾改變曾國藩人生觀的寶月大和尚。

釋容禪的禪房裡，掛著一幅字：「禁大言，以務實。」語出曾國藩。出家20多年來，只要有機會，他就會去修復佛寺。如今，邵陽、岳陽等地都有他修復的寺院。他說：「我相信，多一座寺院，就是多一所學校。」

鏡頭外：《桐溪寺》紀錄片攝製組

「我們希望記錄這一段重要的歷史。」

3月9日，清晨六點，《桐溪寺》紀錄片攝製組來到麓山寺，將剛剛製作好的桐溪寺宣傳折頁送到釋容禪法師手中。

攝製組由立方國際旗下JVE公司和J·BOX工作室等機構成員組成。這是他們第一次見到釋容禪。「因為我們一直跟進大王山旅遊度假區項目，知道這片風景區未來的規劃和規模。踩點的時候，偶然發現了曾國藩墓和桐溪寺。」立方國際總裁陳嶠向他解釋。4個月後這裡開始動工，兩年後將是一片新的綠色新城，「我們特別希望能夠啟動紀錄片這個公益項目，記錄這裡的變化。」

為了得到這位住持的支持，陳嶠帶著員工多次深入伏龍山踩點。在見到法師之前，連夜趕製好宣傳折頁。看到精緻的折頁，聽大家說明來意，釋容禪欣然接受了採訪。「如果決定做一件事情，從最開始就要全力以赴對待。要請求別人的幫助，就要讓別人看到你的認真和專業。」陳嶠鼓勵攝製組成員，「只要想得到，就能做得到。關鍵看你怎麼去想，怎麼去做。」

陳嶠說，桐溪寺的發展史，就是一部禪宗祖師們的艱苦創業史。今天，隨著大王山項目的推進，桐溪寺將納入旅遊度假區。「曾國藩是整個湖南歷史上最為重要的人物之一，而桐溪寺是一座始建於唐朝的千年古寺。現在，桐溪寺正迎來新一輪復建和發展，我們希望能記錄這一段重要的歷史。」

對話釋容禪：修復桐溪寺是我的歷史使命

都市周末：文革後，桐溪寺幾乎就不復存在了，您為什麼要修復桐溪寺？

釋容禪：當時看到那本書上的記載，我想這麼好的一個桐溪寺，我一定要去看看。第一次尋訪到那裡，我所看見的桐溪寺根本不是書上記載的那個非凡的桐溪寺。歷史上的桐溪寺香火非常興旺，是長沙「八大叢林」之一。當時開福寺那邊還辦了養老院和孤兒院，都是由桐溪寺供應糧食。桐溪寺擁有這麼深厚的歷史，如今破敗不堪，只剩下三棵古樹。我當時就在那棵羅漢松下發願：今生一定要完成修復桐溪寺的歷史使命。

都市周末：您了解關於曾國藩和桐溪寺的故事么？

釋容禪：曾國藩在南京去世，但他生前的心愿是落葉歸根，葬回家鄉。但他為什麼沒有選擇嶽麓山，而是選擇了桐溪寺？聽說曾國藩在靖港打了敗仗後，有了對人生的絕望。後來接觸到桐溪寺的寶月老和尚，佛法的開示改變了他的人生觀和作戰觀，與寶月也結下善緣。他們約定，誰走在前面，誰就葬在桐溪寺後面那塊風水寶地。結果還是曾國藩走在前面。

都市周末：經歷半個世紀的落寞，到您重修桐溪寺，村民和寺院的關係有何變化？

釋容禪：我到桐溪寺後，發現一棵白果樹已經死了。我了解到，原來寺廟破敗後，村民們將一棵最古老的白果樹當做心靈寄託，遇到病痛或者災難，就到這棵白果樹下燒香祈福，離開時還會刮一塊樹皮回去當葯泡水喝，認為能祛病消災。沒多久，那棵白果樹因被剝皮而死。

我們無法去怪這些村民，他們希望有所依託，卻不知道這樣做會讓這棵古樹遭受滅頂之災。但這個細節讓我明白，寺院雖已不在，桐溪寺的精神依然在。重修寺院，一些村民也不太理解，我就經常跟他們講佛法，講因果關係、禪與人生，慢慢地他們接受了我，也都願意做我的在家弟子，群眾基礎已經慢慢起來了。

都市周末：村民當時將房子租給您，現在為何要收回去？桐溪寺未來將建成什麼樣子呢？

釋容禪：2005年修復寺院，又經過幾年的努力，直到2010年，修復後的桐溪寺才得到政府的合法認可。我也因此成為桐溪寺新中國成立後的第一任住持，這讓我既欣慰，又焦慮。桐溪寺要一磚一瓦重建起來，不是那麼容易的事情。當時還沒有大王山這個項目。村民將房子收回去，也是害怕項目前期籌備中他的房子拿不到拆遷費。

現在，桐溪寺將面臨歷史上的第四次重建，按照傳統寺廟建築進行規劃，前有山門，中有大雄寶殿，後有觀音殿，兩邊有廂房和配殿，佔地面積15畝左右，前面還有百畝的湘軍文化廣場。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！