末法時代，我們怎樣才能遇到善知識？

增上善知識的緣分首先是對三寶有信心，就是對三寶的依賴。

你在皈依的時候就要知道我皈依的是佛，是十方的一切佛，對佛的信心擺在第一位；皈依法，佛是依法而成佛，所以對法要生百分之百的信心；第三個皈依僧，皈依僧就是要皈依所有的修行的師父。

修行的師父實際上也包括這個聖賢僧，就是菩薩、聲聞、緣覺這三乘的聖人也是僧寶，也是善知識，當然也包括凡夫僧。

只要是修行的師父都是我的師父，對他們都產生恭敬，這樣子就特別容易結上善知識的緣。

因為善知識並不是一個善知識就夠了，不是說修行就在一棵樹上弔死。

善財童子五十三參也參訪了很多的善知識，我們也要想所有的有修行的人都是我的善知識。

這個善知識也包括教授的善知識，就是法師、老師；同時也包括同行善知識，就是在一起的同參道友，有時候他會指導我們，讓我們改進；還有一種就是外護善知識，包括煮飯啊、掃地啊，包括我們在座的這些義工菩薩，其實也是我們的善知識。

就是我們在修道的時候要這樣子想到，就是在我身邊跟我接觸的人，都有可能會指導我修行，這樣子內心中就不會違背善知識。

善知識會不會錯過？怎麼樣能跟善知識結很好的緣？我覺得很重要的一點就是要有福德。

這個福德資糧沒有的人、不夠的人，他就遇不到善知識。遇不到善知識，他的問題就很嚴重。就算遇到善知識，他有時候也會擦肩而過，他會以凡夫的見去判斷善知識，某一個觀念就覺得這個善知識好像做得不夠好，結果自己就離開了，或者壓根就遇不到。

所以，我想我們大家如果覺得自己心中沒有善知識，這個一定要深自懺悔，痛改前非，要問責，問自己不是問別人。

因為觀世音菩薩講過：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」什麼意思呢？就是如果用什麼身份能夠度我們的，觀世音菩薩一定就會示現那個身份來度我們。

但是，我們搞了半天到現在都沒得度，我們也好像沒有找到善知識，關鍵是觀音菩薩拿什麼身份來度我們，我們都沒用。

我們有時候覺得當師父應該怎麼當的，當法師應該怎麼當的；有些同學也會這樣，這個法師怎麼講法這樣講？我不聽你的了！就好像他是法師一樣，他比法師更厲害一樣，其實這個觀念是錯的。就是為什麼觀世音菩薩不來教我們？因為他示現什麼身份來教你，你都會挑毛病，你都會挑出他一大堆毛病來，結果挑來挑去，你挑的是觀世音菩薩的毛病，不是挑別人的毛病，所以他不敢來。不是他沒能力來，而是他不敢來，他來了讓你造業。

所以這個是我們要反省的。就是我們遇不到善知識，確實是自己內心有很大的問題，這個慢習、貪嗔痴都在，如果不消除的話，那善知識是不會現前的。

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利

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