元氣用盡時，人會害怕一種聲音！古人的觀點有道理嗎？

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本文理論依據：《黃帝內經素問校注》、《黃帝內經素問譯釋》

論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。

今天這篇文說，咱們來和您聊一個古人的觀點。事關人的元氣。

我們都知道，元氣是一個人生養的最基礎物質。它根於腎，儲存於丹田。它的保存和滋養，除了和先天精氣有關外，還依賴後天脾胃運化而來的水谷精微。

所以說，衡量一個人元氣充足與否，很大程度上，看一個人的脾胃之氣，是否旺盛。

說白了，能吃能喝，元氣充足。水米不進，元氣衰竭。

從這個角度看，古人有一個說法，似乎十分貼切了。什麼說法呢？它藏在《黃帝內經》中《素問》里的「陽明脈解篇」。

原文是這樣說的：「黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚，何也？願聞其故。岐伯對曰：陽明者，胃脈也。胃者，土也。故聞木音而驚者，土惡木也」。

這話什麼意思呢？黃帝問，足陽明這條經脈如果病了，聽見木的聲音就會害怕受驚，但是聽見鐘鼓的聲音卻不為所動，安然如常。這是怎麼回事啊？岐伯回答說，這是因為足陽明經乃是胃經，屬土。木能克土，故而在聽見木的聲音之後，就會心慌受驚。鐘鼓之聲，為金鳴之聲。土能生金。故而這樣的人對鐘鼓鳴響卻不為所動。

那麼，什麼是「木音」呢？先賢在典籍中未曾明言。但是依據此，我們不難猜測，當時砍伐木材，樹葉摩挲、器皿碰撞之聲了。

這樣的說法，到底有沒有道理呢？

本訂閱號作為中醫傳統文化的傳播平台，雖然對中醫傳統理論充滿了敬仰，但是也不能完全放棄懷疑與批判。根據臨床觀察，幾乎未曾發現人在脾胃衰弱、元氣將終的時候，對「木音」有厭惡、不可承受之感。所以，對於這段經文記載的東西，本訂閱號只能持謹慎的懷疑態度。

但是，這裡面有一點是值得思考的。這就是，對於老人，尤其是久病在床的老人，我們在養護照顧的時候，應當注意環境的安靜，切勿嘈雜。

其實，換個角度說，古代的房屋和器具，多為木製。經文中所說的「木音」，很可能就指的是居家事物所發出的噪音。這類噪音，離老人很近，可清晰而聞。而鐘鼓之聲，則發於遠處，且並非時時而作，故而談不上影響老人生活的噪音。老人因此對其「不未動」。

那麼，老人的起居環境，為什麼要保持安靜呢？原因在於脾胃衰弱的條件下，心氣心血的不足。

我們對聲音信息的分析、感受，要靠心神。中醫講，心者，任物也。聲音傳遞到耳朵中，我們的心神要去承載它，認識它，分析它，然後產生不同的情緒和思維來應對它。這個過程，心神要靠心氣和心血的支持，才能完成。故而年輕的時候，我們對聲音多敏感，而且環境越熱鬧越好，因為我們的心神可以「任物」。但是到了晚年，我們的脾胃生化之能不強，心氣心血不足，所以就受不了聲音了。於是，我們開始喜歡安靜的環境。

所以說，前面所述的經文，雖然值得進一步商榷和考證，但是它所體現出來的脾胃虛弱、元氣受損者對生活環境的要求，卻值得我們每個人認真思考。尤其是家有老人者，更應該為他們創造安靜的生活環境。這有利於其氣血的平和，有利於其養心安神。這是天下至孝之人，都該明白的道理。

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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