王路：後悔做朋友么？
頗有點後悔，曾經因為身上某些不好的特點，吸引過一些人。
如果一個人被自己吸引，那是自己身上有他感興趣的地方。有時候，甚至很多時候，這種地方恰恰是不好的，應當捨棄的地方。比如自己愛講綺語，就會吸引愛聽綺語的人。自己愛講惡語，就會吸引愛聽惡語的人。
不少人是愛聽惡語的。當然，幾乎所有人都不愛聽針對自己的惡語。但針對別人的惡語，不少人喜歡聽。張三罵李四，說李四種種不好，王五就喜歡聽。似乎李四被罵低，王五的位置就高了。有些人容易看不上別人，看不起別人，這就是驕慢的習氣，這種習氣在言辭中表現，就是惡語。驕慢與惡語，也能吸引不少人親近。
如果兩個人做朋友，或者曾經做朋友，那必然有彼此吸引的地方。如果彼此因為不太好的地方而吸引，就是惡知識了。
我想我做過很多人的惡知識。我身上有很多毛病：調侃諷刺別人，看不慣乃至看不上很多人和事——這當然也有緣起，其中也不儘是不好的，但總歸是雜染的，善惡交參。比如既已喜歡杜甫的詩，總很難再看得上流行的「復古風歌詞」，總不能將那些東西跟杜甫李清照並列吧。因為看不上，就很難不生出鄙夷。這種鄙夷也會吸引一些人。你可能以為他們是被你的審美吸引來的，其實不是，他們很多是被你的鄙夷吸引來的。畢竟，被審美吸引需要門檻，不是那麼容易，但被鄙夷吸引不需要門檻，是很容易的。
同樣，我們也會被別人吸引，學不來一個人淵博的知識、獨到的見地、堅忍的毅力，但很容易喜歡他的桀驁不馴，玩世不恭，睥睨群生——說白了，這些是最不值錢的，不需要學都會。為學不是要學這些，恰恰是要把這些去掉。但我們去不掉，身上又只剩下這些，就想從別人身上尋找這些毛病有價值的證據。
我不希望自己再靠身上的種種染污去吸引別人。但恐怕很難。一是因為，自己身上仍然有諸多染污，而且在雜染的世界，染污法更容易碰到相投的氣味。二是因為，清靜的部分，本身是沒有吸引力的，是不會染著人與事的。眾生但凡彼此吸引，總是因為雜染。清凈純白的法，所到之處，皆沒有沾染粘滯的功能。
有時候，會後悔曾經把某些人和事當倚靠，把某些人當朋友，把某些事當重要的事。後來再看，那些人與事，對彼此的遷善改過，乃至對眾生的解脫，幾乎沒有幫助，甚至還有阻礙。
兩個喜歡聊八卦的人，是可以頭對頭談得情投意合的，是可以擺上酒瞬間成為莫逆之交的。可這樣的人與事，除了醞釀未來的痛苦，能對解脫有什麼助益呢。
還有個至今依然讓我覺得需要很高智慧與善巧的難題是，十不善業中的四種口業，如何少造、不造，真是太難了。
妄語、綺語、惡語、兩舌。不造兩舌相對容易。在妄語、綺語、惡語中，想一點都不造，保持中道，太難了。
假如一個人長得不好看，她照鏡子，照出來的自己不好看，是不是鏡子的問題？從前我覺得不是鏡子的問題，現在我覺得，鏡子也有問題。相比照鏡子，大家更喜歡自拍。鏡子是照給自己看的，自拍是拍給別人看的。有些相機加了濾鏡和各種美顏，拍出來好看，有些相機什麼效果都沒有，哪種相機更受歡迎呢？可能對很多人來說，前者更受歡迎吧。
前者，就是綺語、妄語。因為那並不真實，是遮掩真相的。後者，很容易是惡語——當所有其他相機都能把她拍得很好看，就你把她拍得丑的時候，你說自己不是惡語，她都不相信。
跟人相處、交流，如果總是實打實地講出自己的看法，恐怕就沒朋友了——誰拍照不美顏呢，更何況自己還是一台解析度超低的、鏡頭磨損得不像樣子的相機。
我們凡夫，沒有一個人身上不充滿貪慾、惡見、愚痴、傲慢的。這是真相。肯面對這些真相的人，恐怕寥寥。誰願意在別人都妝容精緻的場合素顏出鏡呢。
於是，在彼此的接觸中，保留了幾分客氣。這幾分客氣就是濾鏡。我不止一次因為如實講出自己的觀感，讓朋友覺得受到傷害，從而再也沒有朋友可以做；也不止一次因為朋友如實講出對我的觀感，而令我失望，覺得錯把並不理解自己的人當朋友。想來，希求他人對自己深入的理解與同情，本身就是一種妄念呀。
誰不是這樣呢，都介意別人的鏡頭拍出自己的素顏。
從「諸法因緣生」上看，如果拍出來的照片不好看，必然是自身長相和相機質量共同的結果。別人「如實」地講，也只是如他的實，那種「如實」也並不是真實，是經過鏡頭扭曲的。
可是，從另一方面看，鏡頭的扭曲，也正是值得珍視的地方。畢竟這樣的鏡頭，是自己選擇的。在千萬鏡頭中，自己選擇了這樣的鏡頭來自拍。
從為什麼選擇這樣的鏡頭上，是能發現自己潛藏的根深蒂固的瑕疵和習氣的。鏡頭的扭曲不只是鏡頭的扭曲，也是自身的扭曲。面對世間一切不令自己歡喜的因緣時，雖然在情緒上不情願；在理智上，是不能不感恩佛菩薩的加持的。
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