不務「政」業的康生，是如何玩轉書法的？

文史 06-16

總第一五五五期；歡迎關注。

作為近現代有名的政治人物，康生的功過，自然由歷史學家們去評說。我們書法小號，收縮視野，此文僅來看看在繁忙的政治生活之外，作為書法家的康生，有哪些閑事。

書法，以法論之，是務實的；以藝論之，是務虛的。然而，法能表藝，藝能養法。虛實之間，兩手雙修，其實是一名真正的書法愛好者，需要努力拓展、並維持終生的一種學習態度、生活方式。

下面，我們就來看幾則康生的遊藝故事。

01/

他的司機也成了專家

據某位老幹部回憶：康生有一種怪思想，說存錢是骯髒的，他從不存錢，多餘的錢全部用在購買文物上了。康生主要購買兩類文物：硯台和善本書。...他看中的東西，從不還價。

康生每天工作很長時間，工作閑暇，他的休息就是玩賞文物。他會加工、雕刻硯台，常跑琉璃廠。他的司機李存生也成了這方面的專家，會拓片，會製作硯台，能做細木工。（據王力《王力反思錄》）

上圖為康生送給司機李存生的硯拓本，並且諄諄叮囑地寫道：

此拓甚好，拓工及哲學研刻工均可，希望你不斷提髙文化藝術水平，繼續鉆研，不驕不輟，努力深造，前途可望。李存生同志加勉，康生題，時年六十有五。一九六二年十一月九日，康生

02/

點評調侃紀曉嵐

康生每天工作很長時間，睡覺時間很短，只有幾個鐘頭，他對古今中外的一切事情都要發表意見，並用硃筆批他看到的所有文字材料，每天如此，日夜如此。他自稱「今聖嘆」。

我們來看看，康生是如何點評紀曉嵐的。

下面這方硯台，紀曉嵐的鑒賞評定為「端溪綠石上品」。但是，康生卻不這麼認為：

紀曉嵐自名為識硯者，還刊行歸雲硯譜，其實他對硯連基本常識也沒有，他把洮河石當作綠端，把青州紅絲當作紅端，他不知端石為何物，更不必說識別古硯了。——康生，一九七零年二月

也就是說，康生認為紀曉嵐根本就不懂端硯。但是，在另一藏硯上，康生又認為紀曉嵐是「巨眼」：

康生所藏明代五銖硯的拓本，以及康生手寫的解說文：

文達君（紀曉嵐謚文達）題漢五銖硯，由廣東文物店方面同志攜來北京，正值暑熱，長駐香山養病靜閑，各地出土此季甚多，由不明者托來京之同志攜來索題，此五銖硯當為明人所制，又經文達公之巨眼，當有品位之故物矣。時五四年七月於香山康生（印）

也不知道，康生說的這兩段話，哪個是真哪個是假？

03/

軍方硯友

康生寫給陳秉忱（山東人，1955年授上校軍銜）的信：

「秉忱同志，謝謝你贈我的南村硯。硯面方正而平，不宜楷草，故以篆書題之，側面請你一題，最好說明此硯原為簠齋先生所存，某年由你贈我。我現在無工夫刻，李存生還不能刻此名硯，你題後或請你自刻，或請梅行同志刻之。康生九月十一日」

04/

左比右好

康生給宮維楨（南京文管會）的寫信：

「宮維楨同志：謝謝你幾次寄來的東晉諸墓誌拓片。王興之、謝鯤等墓誌出土，這是書法史料的一個重要的發現，對於研究晉代書法很有價值。南京文管會關於王興之的考據，也是很對的。……」

信的最後：

「自己覺得左手的較好一點，請你們看看是否真的「左比右好」？一笑！」

語涉雙關，康生一笑，不知道多少人心驚膽戰。

05/

知名題籤

「曹娥碑墨跡」（遼寧博物館藏）康生題

06/

教老婆如何學書法

康生曾書錄孫過庭《書譜》贈曹軼歐（康生妻），意思是要她理解如何學習書法。

這段話很多書友都知道，但是康生還是用他最擅長的章草來寫的：

「初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。仲尼雲五十知命，七十從心。故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而後動，動不失宜，時後之言必中理矣。是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。——軼歐同志正，康生。」

鈐印：「康生」「雙殘猷健老人」

谷牧題籤條：初學分布。

另外，還有一份康生臨《書譜》的作品，由此可見，康生書法，得力處頗多。