為什麼三十學儒、四十學道、五十讀《易經》？
你知道「三十而立，四十而不惑」如何正確理解嗎？
你知道緣木求魚、杯水車薪、揠苗助長這些成語都出自哪裡嗎？
你能說出「道，可道，非常道；名，可名，非常名」在當下如何解釋嗎？
你還記得「北冥有魚，其名為鯤」的文言文怎麼背誦嗎？
如果你不停的地搖頭，那就說明你真的應該讀書了，而且要讀「大書」，增加知識的深度和厚度，要不在別人侃侃而談時，你只能支支吾吾，邁不進別人的圈子。
但相應的年齡階段該讀哪些書你知道嗎？
關於讀書，台灣大學傅佩榮教授建議：
30歲之前要讀儒家，40歲之後讀道家，50歲左右讀《易經》。
30歲以前你正投入社會，準備成家立業，一定要積極的入仕，當然要學儒家，「以孔子為師，與孔子為友」。
40歲開始學道家，你已對人間冷暖、人性善惡有了更全面的認識，應該用道家的智慧將人生看成一個整體，逍遙一些。
50歲左右則要讀《易經》，學會把握生命的全局，提升生命的境界。
01
為什麼學習國學經典很重要？
諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧曾說過：我從30歲以後，做人處事全靠孟子。
這是為何？
他曾解釋道：讀《孟子》使我終生受益。《孟子》里很多儒家哲學影響了我後來的人生觀和為人處世的態度，對於社會結構、物理結構的認識也有很大的影響。這些遠比父親那個時候教我微積分要有用得多。」
楊振寧是物理學界的權威，他做人處事卻不靠物理學，不靠數學，不靠化學，而是靠國學。
可見國學不只是書本上呆板的文字，更是可以帶給人力量的動力。
國學不昂貴，但很奢侈。
沒有長時間的學習，是不會體會到樂趣的。
美國記者勞特斯曾經問李嘉誠先生：你能成為華人首富，是因為什麼？
是勤勞？是比別人聰明？還是比別人更會溝通？
李嘉誠就用兩個字回答：氣概。氣概是什麼？它一個人由內而外展現出的強有力的精神面貌。
勞特斯再問李嘉誠：你這種氣概是怎麼培養出來的。
李嘉誠先生感嘆：兒童時期學的《三字經》、《千家詩》、《詩經》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益。
國學很抽象也很可貴，就看你有沒有把它融入到血液裡面。
教育學家朱永新教授曾經說過：「一個人的精神啟蒙，往往始於傳統經典的滋養。人們習慣將國學經典比喻為母乳。母乳的價值在於她不可替代。」
即便現在，馬雲走到哪，一本《道德經》也會隨身攜帶。他說自己重複看的書有3本，其中兩本就是國學經典《論語》和《道德經》。
但對於經典作品，由於我們略知一二，自認為自己很有學識，想當然的脫口而出「天將降大任於斯人也」「六十而耳順」，但捫心自問，又有多少人從頭到尾認真地讀過《孟子》《論語》呢？
02
如何輕鬆學習經典文化？
在當前的國學熱中，不懂裝懂的偽國學大師屢見不鮮，淺嘗輒止的「皮毛」國學普遍存在，各種版本的國學著作也是良莠不齊。
拿起這些經典文集，發現原文讀不懂，生僻字不會讀，即使讀懂了也不知道什麼意思，即使讀懂什麼意思也不知道如何靈活應用。
那不妨跟著傅佩榮學習國學吧。你可能不禁要問，為什麼要跟著他學？
傅佩榮本人是台大哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任台大哲學系主任，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，是中國國學研究的領軍人物和開拓者。
同時他也是央視《百家講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持，被《民生報》評選為大學最熱門教授，是提出「將國學運用到生活中，用儒道學說解決實際問題」的先驅。
曾師從國學大師南懷瑾先生、哲學大師東方美和余英時先生。
隨便翻開哲學書架，上面一定有傅佩榮先生講解的國學經典書籍，並且評價都在千條以上。
且他解讀國學五大經典，每本豆瓣評分都在7.5分以上，是備受年歡迎的國學導師。
今天，給大家真誠推薦傅佩榮的這套《傅佩榮詳說經典系列》（6本精裝），是一套精緻的國學讀本和修身指南，放在書架上也是給你賺足面子的「大書」。
03
你為什麼值得擁有這套書？
這套《傅佩榮詳說經典系列》（6本精裝），包含傅佩榮對儒家經典《論語》《孟子》《大學》《中庸》，道家經典《老子》《莊子》，以及《易經》的深入淺出的解讀。該套書跨越了文學、歷史與哲學，可以說是一部百科全書式的作品。
國人學習經典文化必讀書目
《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學中庸》《易經》是國學領域中地位很重要的6部經典。
內文簡體橫排，加註拼音，白話釋義
內容配以詳說注釋，以講座式的雅俗共賞和通俗易懂的娓娓道來。
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一
《人能弘道·論語卷》
教會你人與人之間究竟應該如何相處
如果一生只讀一本書，答案當然是《論語》。
傅佩榮潛心研究《論語》20餘年，苦於歷代各家對很多章法沒有達成共識，所以傅佩榮另闢蹊徑，採取西方哲學訓練方法，更加深入的研究：它應該說什麼？它想要說什麼？它能夠說什麼？它應該說什麼？最後整理出完成的知識系統。
「以孔子為師，與孔子為友，」這是每個人都可以做大的，也是人生中最美好的事情之一。
二
《人性向善·孟子卷》
教會你一些實用的為人處事的方法
對於《孟子》中的「性善」一詞，歷代有很多註解，如宋朝朱熹就認為孟子主張「人性本善」。
但傅佩榮教授認為，孟子的意思並非「人性本善」，而是「人性向善」。
雖是一字之差，卻不可不辯。
如果不明白「人性向善」的道理，不但無法理解孟子，更無法理解整個儒家思想體系。
傅佩榮教授設法排除兩千多年來人們對《孟子》的誤讀，帶領讀者從原典本身去思考和學習孟子的思想。
《人性向善：傅佩榮談孟子》全書根據傅教授孟子系列講座整理而成，突出地體現了傅教授對儒家哲學數幾十年的研究心得。讓一般讀者均能跨越文字的障礙，在儒家思想的引導下，逐漸了解人的內在價值，慢慢走向完美，把一生過得絢爛而充實。
三
《究竟真實·老子卷》
告訴你走得太舒服的路，都是下坡路
傅佩榮教授指出，不了解老子，就無法欣賞道家；未能欣賞道家，對於中國文化就少了一分親切與喜悅幸福的感受。這是我們無法承受的損失。
《老子》全書只有五千多言，但是字字珠璣，句句可以當成座右銘或警世格言。許多人一生只是奉行老子的一兩句話，如「知足不辱，知止不殆」「勝人者有力，自勝者強」「為學日益，為道日損」等，就能做到全身保真，安其天年。
學了道家，才知道何謂「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒」。
四
《逍遙之樂·莊子卷》
告訴你心胸坦蕩便是自由
傅佩榮認為：《莊子》的深刻思想，是值得我們一生嚮往與時時品味的精神盛宴。
《逍遙之樂：傅佩榮談莊子》是傅佩榮解讀莊子本人思想和《莊子》一書所蘊含哲理的全新作品。四十年來，傅佩榮教授首次在大陸公開自己詳說莊子的文稿，展現這部「奇書」奇妙想像力與妙筆交織的魅力，帶領讀者遨遊莊子無限廣闊的逍遙天地。
在傅佩榮通俗生動的闡述中，每位讀者都可以與莊子一起逍遙而游。
五
《止於至善·大學中庸》
如何坦然應對職場難題
我們都知道《大學》篇收開宗明義所說的三綱領：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
那麼，什麼是止於至善？為何要止於至善？如何才能做到止於至善？
要想弄清楚這些問題，就必須充分理解《大學》這部經典。
在詮釋這兩部經典時，傅佩榮教授一方面從經典本身的主要概念入手，綜合曆代和當代學者的研究成果，做出了準確的注釋和獨具個人見解的解讀；另一方面也十分注意將經典所說與今日生活經驗相互印證，幫助讀者跨越時代的差異，去領會古代先賢的理想和價值觀念，以其智慧和教誨來指導當代的人生。
六
《樂天知命·易經卷》
告訴你如何把握自己的命運
提起《易經》與占卦，很多人最先想到的大概是：這不是迷信嗎？
《易經》不是算命，更不是迷信。
《周易》絕非普通的占卜書，而是一部研究宇宙中所有變化原理的哲學巨著。它非但不是封建迷信的產物，反而是中華智慧之源，《十三經》之首。
《周易》是上古典籍，用詞古奧，句意艱深，給初學者造成極大的學習困難。但《樂天知命：傅佩榮談易經》根據傅佩榮教授講解《易經》的錄音筆記整理而成，解說清楚流暢，生動自然，極有效地降低了學習門檻。
在書中，傅佩榮教授不僅用通俗生動的語言講解了全本《易經》，還附上了占卦方法的詳細說明。只要有恆心，一天讀兩卦，大約一個月便可看完一遍。
如果按照本書所示範的方式進行占卦，得出結果之後，再仔細研究所得之卦辭爻辭，相信半年下來，《易經》將會成為你生活中的良師益友，勝過一般所謂的專家或顧問。
為什麼要學先秦經典？
傅佩榮教授說：
儒家經典「四書」展現了「極高明而道中庸」的特色，提供了我們今日所需要的價值觀，對我們的社會及生活極具啟發作用。
然而，人到中年，如果只有儒家思維，就會發現生命的格局有限，所以還需要學習道家和《易經》，讓生命獲得真正的安頓。
所以，我們若想在這短暫的人生中實實在在做出點成績，就必須要讓自己的內在有一個足夠強大的依託，強大到無論我們處於人生中的哪個階段，遭遇何種命運，都能從中獲得能量，汲取智慧。
在中國，最有力量、最擔得起「經典」之名的書，恐怕非傳承了幾千年的先秦古籍莫屬。
閱讀古籍，是一場智慧的修行。這一修行的全部意義，便是幫助我們找到真正的安身立命之處。
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