扒一扒皇帝們的「謚號」和「廟號」

翻開歷史，皇帝可是稀有品種，從秦始皇登基到清末溥儀退位，史書上一共494個皇帝，泱泱大國上下幾千年，這皇帝總數還不及道教護法神五百靈官多，足見物以稀為貴啊。

在古代，像皇帝這類地位較高的人死後，通常要蓋棺定論一下，以評價其一生功過。

這習慣出自周朝，在姬髮帶領小弟們滅掉商湯後，自然要大書特書誇耀一番，於是便將父親誇為「文」，是為周文王，而姬發死後，子輩又將其稱為「武」，也就是周武王，這種死後總結一生的名字叫做「謚號」。

（文王演八卦）

從西周開始，就延續了這個起謚號的制度，而謚號由於死後所起，確實能夠對人一生進行相對客觀的評價和總結。

但歷史發展到秦朝，秦王嬴政一統六國，雄才大略，敢為天下先，自稱始皇帝。

感情那會俺們東北銀還妹登上歷史的大舞台，不然始皇帝分分鐘給讀成死皇帝…

話說秦朝統一六國後，在河北邯鄲長大的秦始皇高冷地說了一句：妮桿傻勒？窩們不要這破玩意兒。

所以，秦始皇和秦二世是沒有謚號的，而且，不愧是焚書坑儒的主兒，這兩人的稱呼越看越沒文化。

而到了劉邦建立漢朝後，本著敵人反對的都要贊同這一革命觀點，謚號制度得到恢復。

於是，剩下的400 皇帝們又開始有了謚號。

不過，謚號制度剛恢復時，變了味，那便是作風品德再差的皇帝們也可以得到個好聽的謚號。

例如西漢一朝，就沒有被冠上惡名的皇帝，但諸侯得惡名的倒不少，比如淮南王劉長因為干過造反這個高危行當，又沒幹明白，死後便被稱為「淮南厲王」，這個厲字，就是指這哥們活著時候非常暴虐，整天不幹人事。

到唐宋後，慢慢地大家覺得用幾個字評述一個人數十年的一生有點難，而且居上位者總覺得自己創下了辣么多辣么多的豐功偉績，於是謚號一再變長。

像李世民就是文武大聖大廣孝皇帝；趙匡胤是太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝，最喪心病狂的應該是努爾哈赤：太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

當然了，能力越大，名字越長。

風暴降生丹妮莉絲不焚者彌林女王安達爾羅伊拿人和先民的女王大草原上多斯拉克人的卡麗熙鐐銬破除者七國統治者全境守護者龍之母在那邊心裡一盪、嚶嚀一聲。

然而，謚號發展到這個地步也就十分尷尬了。

但聰明的祖先早有準備，在漢代時候就發明了一個候補隊員，叫廟號。

廟號是指皇族成員去世後供奉於太廟時的稱呼。

在漢朝時，貴為皇帝但沒有真正的豐功偉績也是沒有資格享有廟號的，拿劉邦來說，倒是夠格的，所以「高」字是謚號，謚號是漢高祖，但稱呼他的廟號叫漢太祖也成，這個太字，意為至高無上。

與道祖太上中的太字，含義相同。

到了後來，廟號也開始泛濫，有沒有功績都可以有，但也如同謚號一般，開始有了褒貶之意。

常用的廟號分別有開國立業者稱太祖、高祖；發揚光大者稱太宗；重新打了次天下者稱世祖、成祖；仁愛孝順者稱仁宗、孝宗、睿宗；中興之主者稱聖宗；肅宗是有中興意願卻沒成功，有心無力…

上面這些算是正面評價。

下面這幾個就有點內心小陰暗了，例如寧宗指過於懦弱；文宗是文弱無能；穆宗、光宗即在位時間短且作為少，有你沒你都行；惠宗是治國無方江山殘破；熹宗為昏庸腐朽；哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君。

這裡面還要補充一下，唐時，因道祖老子為皇室祖先，所以也有了廟號和謚號，分別為唐聖祖和高上大廣道金闕玄元天皇大帝。

總的來說，謚號、廟號等都從某個方面反映出古人對這些高高在上的皇帝大人物們的一些看法，今天仔細琢磨起來，回味無窮。

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