衛瓘只是一個文官，為何能以一己之力，除掉鄧艾、鍾會和姜維

衛瓘的經歷再次證明，不是你做了什麼，不是你立下了多大的功勞，而是你能不能笑到最後。

三國早期的袁紹、袁術、公孫瓚、呂布、劉璋、張魯這些諸侯，都是一時豪傑，獨霸一方。但是他們最終被劉備、曹操、孫權建立的三國所代替。然而劉備、曹操、孫權的三國，也沒有笑到最後。三國亂世最終結束了，但是統一三國的既不是魏國，也不是蜀國和吳國，而是司馬家族的晉朝。三國大戲，司馬家族笑到了最後。

不過事實上，司馬家族在一個時期，也差點變成了曹操、劉備、孫權那樣為別人做嫁衣的過眼煙雲。這個時期，就是司馬昭派鍾會、鄧艾滅掉蜀國的時候。

鄧艾帶兩萬疲弱之兵，偷襲得手，滅掉蜀國。接著，他在蜀國大肆收買人心，儼然成了蜀國新皇帝。鄧艾最後被抓起來的時候，悲哀地說，他是忠臣，他是又一個白起。但是，他做的那些事情，誰又能說他沒有想在蜀國當皇帝的反叛之心呢？

鍾會就更不用說了，去了成都以後，直接就準備舉兵造反。

姜維是蜀國的一員大將，雖然是敗將，但是他投降魏國的時候，手下還有10萬大軍。這對司馬昭來說，也是一個很可怕的力量。

總之，無論是鄧艾，還是鍾會、姜維，都是一方不可小視的力量。就算他們不在成都反叛，回到魏國以後，他們會不會像司馬家族奪取曹氏江山一樣，也奪取司馬家族的江山呢？

畢竟功高震主，可以說，在滅掉蜀國的同時，司馬昭心裡也嘀咕上了，也在擔心他自己的權位會不會受到影響。

但結果是，司馬昭竟然毫不擔心這個問題。為什麼不擔心呢？因為衛瓘已經幫他把鍾會，鄧艾，姜維三個人都殺了。

衛瓘其實只是一個文官，他怎麼會有這麼大的能力，殺掉當時三個最厲害的大將呢？

衛瓘本身是擔任廷尉的，他作為監軍，被司馬昭派到攻打蜀國的戰場上。三國時期的蜀國打仗有這樣一個傳統。派大將出征時，還會另外再安排一個監軍。手裡拿著皇帝賜予他的權杖。這樣做，目的是為了節制大將的權力。

當然了，畢竟兵權在大將手裡，監軍不過是一個文官。大將如果想造反，監軍是把他們無可奈何的。衛瓘這個監軍，就遇到了這樣的事情。

鄧艾拿下成都，表現出一副想造反的樣子。不過鄧艾的造反跡象並不明顯，鍾會自己想造反，就必須把鄧艾給殺掉。要把鄧艾殺掉，就必須促成鄧艾儘快造反。另外，鍾會還必須殺掉監軍衛瓘。只有把這兩個人都殺掉了，他才能夠做大。於是，鍾會想了一個一石二鳥之計，他讓衛罐去抓捕鄧艾。

不過，鍾會只給了衛瓘一千兵力。這一千兵力去抓鄧艾，無異于飛蛾撲火。鍾會想的是，只要鄧艾生氣，把衛瓘殺了，那麼鄧艾造反的理由就充足了，鍾會就可以理直氣壯殺掉鄧艾。

衛瓘當然明白鍾會打的什麼小算盤。他也不怕，去了成都以後，他一邊派人穩住鄧艾，一邊把他的一千兵力在晚上的時候，悄悄派出去，遊說鄧艾手下的那些大將們。告訴他們，鄧艾造反了，你們現在要是投降，就既往不咎，還會加官進爵。要是執迷不悟，立刻就會被判重罪。

畢竟當時鄧艾並沒有明確的造反舉動，而且當時鄧艾忙著討好蜀國的人心，對他這些軍隊里的人，反而不太重視。沒有明確的要給他們封官許願的說法。所以，鄧艾手下人也覺得這件事情非常危險，別為了鄧艾，把自己的身家性命跟著搭上了。再說，家屬們兒女們都還在魏國呢，要是自己造反，家屬們兒女們可能就沒命了。

衛瓘正是掌握了將士們的這種心理，所以把那些將士們全部給遊說策反了。等到天亮的時候，幾乎已經沒有什麼人在支持鄧艾。最後，衛瓘只派了幾個人，就把還在睡覺的鄧艾給抓了起來。

這邊，鍾會在姜維的慫恿下，也緊鑼密鼓地準備造反。他已經把和胡烈等大將抓起來關了禁閉，正準備殺他們。這時候，衛瓘回來了。鍾會只得攤牌，對衛瓘說，我們必須聯合。

衛瓘不敢不答應。不過，他趁上廁所的機會，把危險告訴了胡烈的一個部下，這個部下把消息傳給了胡烈的兒子。

胡烈的兒子就把大家召集起來，鼓動大家衝進城裡救人。不過，畢竟是造反，大家都有些猶豫不決。胡烈的兒子等不及了，帶著胡烈的部下，往城中殺去。

這個時候，對於衛瓘來說，最重要的就是逃脫出去。他反其道而行之，讓鍾會出去勸那些人別造反。鍾會心裏面想，這樣危險的事情，你竟然讓我去，你肯定有什麼陰謀！於是就讓衛瓘出去。衛瓘假意推脫，最後實在推脫不掉的時候，才出去了。

不過衛瓘還沒走多遠，鍾會就懷疑了，又派人去把衛瓘追回來。

衛瓘為了能出去，喝了大量鹽水，把自己喝吐了。然後說自己病得很厲害，不能回去。也就這樣，衛瓘才騙過鍾會，出得城去。

衛瓘出城後，立刻把人馬組織起來，攻打鐘會。就這樣，鍾會和姜維都被殺掉了。

衛瓘害怕鄧艾回國去後，有什麼變故，於是一不做二不休，派了一個鄧艾的仇人上去追殺鄧艾。把鄧艾也給殺掉了。

衛瓘做的這些事，雖然並不就是為了司馬昭。不過，客觀上他幫了司馬昭一個大忙，剪除了司馬昭的三個威脅。

衛瓘罐回魏國後，司馬昭感激他，給予他很多封賞。不過衛瓘的頭腦很清醒，沒有接受這些封賞。他這樣的表現，也讓他最終沒有被司馬昭當成政敵加以清洗，可以說得以善終。

（參考資料：《三國志》《晉書》）

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