習練宋氏形意拳，大體上要經過的三個階段
?山人與你準時相約，每日06：25??
我是禪武山人，一個山中習禪，持劍讀書的白髮老人。
願我的文字對您有幫助。
第一階段是煉精化氣。
天有三寶，日月星；人有三寶，精氣神。「精」是液體，即腎臟精。人出生以前，靠吸收母體血氣成長，那是先天之精。降生後，即為後天之精，全賴脾胃的精微。貯藏於腎，充實先天，是資始於腎，起到營養全身的作用。精充則體強，精虧則體弱。所以宋氏形意拳初步功夫，就是煉精化氣。它是以伸筋拔骨剛堅凝結之義，對人體肌肉和勁力進行鍛煉，使人體全身肌肉發達，體質增強，為以後練習拳術打下良好基礎。
初練時，要依三體式的規格為準繩，全身肌肉關節放鬆，肢體上中下相隨，內外合一，姿勢中正，不可前俯後仰。
開步行功，胯要催膝，膝要催足。前腳落地時，腳跟先著地，然後再滿腳掌著地；後腳跟步時，要向下踩穩，但不可有聲。進退起落要整齊一致，不可散亂。
呼吸方面，舌頂上顎，先吸後呼，吸入呼出皆從鼻孔，切勿出聲，任其自然，不要故意憋氣或鼓氣，更不要著意於呼吸，要將人體中散亂之氣，收納于丹田之內，不偏不倚，適於中和。
兩手動作，一招一式，順從規格，緩緩行之，切勿妄用僵蠻的拙勁，以免阻礙氣血暢通，影響動作協調。當練到身式和順，動作自如後，再遵循以肩催肘、肘催手的要領逐漸發放內在的合力。練至六陽純全，精藏氣蓄，剛堅之極，達到骨堅如鐵石的境界，便可得到拳中的明勁、易骨的剛勁，煉精化氣之功法成矣。
此為易骨階段，須打出明剛之勁力。
第二階段是鍊氣化神。
「氣」是動力，也就是人的機體、內臟、器官、肌表、筋骨等的活動能力，它是建立在「精」的基礎上，無精也就談不到氣。也可以說精是物質，氣是動力。精為陰，氣為陽，陰陽結合，二者相輔相成，絕對不是單純的。在拳中言之，是伸筋援力以柔軟，易勁暗勁的功夫。
練習時，一切動作姿勢規格，與初步功夫相同。但是練初步功夫，兩腳著地有明顯蹬踩之力，兩手臂伸縮發勁有形於外，而偏於剛。而練此功，則兩腳進退起落，皆藉助於兩胯松裹內在靈活運轉之力。
兩手出入，前出為伸，後拉為縮，伸縮如抽絲，內含蓄力。
呼吸方面，並不刻意從鼻孔出入，而是用意于丹田，不鼓不盪，自然平衡的呼吸。練到筋長膜騰，力貫指尖，則體中內勁會自然透出，縱橫脈絡，生生不息，氣壯神旺。
練功至此，就可以得到拳中的暗勁，也可獲得易筋的柔勁。鍊氣化神的功法就可得以成全。
此為易筋階段，須打出暗柔之勁力。
第三階段是煉神還虛。
煉神還虛，是拳中洗髓化勁功法。中醫經典《奇經八脈》中記載：腦為髓之海，髓海有餘，則輕勁多力，自過其度，髓海不足，則腦轉耳鳴，脛疫眩冒，目無所視，懈怠安卧。由此可見，髓在人體中是極為重要的，所以要練好煉神還虛的化勁功法，必須練至髓海充盈，內心清虛，腦充神旺，才能達到理想的效果。
「神」是在陰陽二精結合中形成的，它是人活動力的總體現，也是人體生命強弱的標誌。神在人身居首要地位，神充則體強，神衰則體弱，神存則生，神去則亡，只有「神」的存在，才能有人的生命活動。它是建立在精與氣的基礎上而產生成長的，無精就無氣，無氣就無神，神少是氣衰，氣衰是精敗。
所以，宋氏形意拳的第三部功法，就是煉神還虛的柔化功夫。練習時與前兩階段的形勢基本相同，只是手足在做動作時要放鬆，以神率氣，氣率形，形氣神合一，連綿進行。所用之力，有若無，實若虛，不掛絲毫拙力。呼吸方面，綿綿若存若冥，似有似無，蓄于丹田，主要以真意貫通。《拳經》云：拳無拳，意無意，無意之中是真意，三回九轉是一式，此之謂也。練至髓海充盈，頭腦靈敏，內則清虛而無障，外則動作靈活而無礙。練功至此，煉神還虛的功法就得圓滿了。
此為洗髓階段，形意之化勁，盡在其中
——摘自車潤田先生練功筆記
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