楞嚴咒〉這句講的是吐火鬼，為什麼它會吐火？

吐火鬼

宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》

（459）烏怛摩陀揭啰訶

（wu dan mo tuo jie la he）

業感交攻吐火焰 報在鬼趣苦難言

若能一念迴光照 了生脫死斷循環

這句咒文翻譯就叫「吐火鬼」，口裡常常噴火。鬼有的口裡噴火的，有的頭上冒火的，有的身上出火的。這是一種什麼關係呢？

這是「業感交攻吐火焰，報在鬼趣苦難言；若能一念迴光照，了生脫死斷循環。」

業感交攻吐火焰：它為什麼會吐火呢？這是一種業。它要不吐火，火在它肚子里把它腸子都給燒碎了；所以在肚子里容納不下的，它就要吐出來——所以叫「吐火焰」。這火啊，上面有個火的火苗子，這叫火焰，火焰很高的。

報在鬼趣苦難言：它受這果報是在鬼趣，雖然在鬼趣——我們人覺得人在人間有痛苦，但是也有的時候覺得也有快樂；在作鬼的，只有苦，沒有快樂。有苦樂，本來在世間染苦為樂，它呢是以苦為樂——就是在苦裡頭，它還覺得很不錯的，所以向人來示威。一方面它業力是這樣的。一方面它吐出來的火，叫其它的眾生就怕它，「你看它有多大本事，能吐火焰。」

「報在鬼趣苦難言」，它是苦不可言的！

若能一念迴光照，了生脫死斷循環：可是這鬼它被無明障得太重了，不容易覺悟。它要是在鬼道時，也能一念覺悟、迴光返照。它一念迴光，知道過去所行所作都錯了，現在要改過自新，它也能「了生脫死斷循環」——它也可以有這個了生脫死斷循環的機會。

所以我們人，在什麼情形之下，不論造多大罪業，我們若能一念迴光返照，知道自己不對了，那麼就急流勇退——這都有救的，都有辦法的！

好像那個陶淵明，他寫那〈歸去來兮辭〉，上面說：「悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途而未遠，覺今是而昨非。」這就是一念迴光返照，才能想到這種的理論。

我們每一個人要都能覺今是而昨非，這都是前途有光明的！

所以古人又說：「行年五十而知四十九歲之非。」行年到了五十歲了，知道四十九歲以前都是不對的。

每一個人要是能有這樣子的看法，那人都是聖賢了。可惜就是像這鬼似的，它不覺悟，它不能一迴回光。要能一念迴光，就能了生脫死斷循環——斷因果循環的報應了。

【編注】恭錄自《楞嚴咒句偈疏解》（宣化上人著述）

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