印光法師：若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆漸見消滅

文鈔原文：

念佛，亦養氣調神之法，亦參本來面目之法。何以言之？

吾人之心常時紛亂，若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆漸見消滅；消滅則心歸於一，歸一則神氣自然充暢。

汝不知念佛息妄，且試念之，則覺得心中種種妄念皆現。若念之久久，自無此種妄念。

其最初覺有妄念者，由於念佛之故，方顯得心中之妄念；不念佛則不顯。譬如屋中，清凈無塵；窗孔中透進一線日光，其塵不知有多少。屋中之塵，由日光顯；心中之妄，由念佛顯。

若常念佛，心自清凈。孔子慕堯舜周公之道，念念不忘；故見堯於羹，見舜於牆，見周公於夢。此常時憶念，與念佛何異？佛以眾生之心口，由煩惱惑業致成染污。以南無阿彌陀佛之洪名聖號，令其心口稱念。如染香人，身有香氣。念之久久，業消智朗，障盡福崇。自心本具之佛性，自可顯現。

——《印光法師文鈔》? 復馮不疚書

白話譯文：

念佛，既是養氣調神之法，也是參本來面目之法。

為什麼這樣說呢？我們的心經常紛亂，如果至誠念佛，則一切雜念妄想，都會漸漸消滅。

一旦消滅，則心歸於一，歸一則神氣自然充暢。你不知念佛是可以消除妄想的，姑且試試念佛，你就會覺得心中種種妄念都出現了。若念的時間一久，自然就沒有這種妄念。

最初發覺有妄念，是由於念佛的緣故，才顯出心中的妄念，不念佛就不顯露。譬如屋中，清凈無塵，窗孔中射進一線陽光，就會發現屋中微塵不知有多少。屋中之塵，因為陽光而顯露；心中之妄，因為念佛而顯露。

若常念佛，心自清凈。孔子仰慕堯、舜、周公之道，念念不忘，所以見堯於羹，見舜於牆，見周公於夢。這種經常憶念，與念佛有何差別呢？

佛見眾生的心口，被煩惱惑業所污染，就以「南無阿彌陀佛」的洪名聖號，讓眾生心口稱念，如染香人，身有香氣。念的時間一久，業消智現，障盡福高，自心本具的佛性，自然可以顯現。

——如誠法師譯

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