靜波法師：在歷練中成就

靜波法師：在歷練中成就

我們再用龍樹菩薩的道理給大家做一個總結：若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。

什麼意思呢？

所謂「若不依俗諦，不得第一義」，如果我們不去耕耘，不去幫助別人，這是世俗諦，那麼就沒有辦法得到解脫！所以我們要去結緣，要去幫助別人，要去擔當，要去負責任。誰說佛教是消極的？佛教對於幹壞事是消極的，但對於做好事一向都是積極的，一向都是隨喜的，一向都是讚歎的。

所謂「不得第一義，則不得涅槃」，如果沒有世俗諦，我們如何能成就解脫自在的智慧呢？如果不依第一義，我們不能升華自己，那就是我們超越污泥濁水的那種能力，就是蓮花的那個莖；如果沒有這個轉化的能力，我們怎麼能夠解脫？怎麼能夠往生？怎麼能成佛呢？

所以龍樹菩薩了不起，他是八宗共祖。今天回味龍樹菩薩對我們的開示，依然會熱血沸騰，依然會感覺到：「人身難得」，我們今天擁有人的生命如此難得；「佛法難聞」，我們今天擁有佛法如此難得；「中國難生」，我們今天生在有佛法的地方如此難得；「善知識難遇」，至少我們今天都有緣遇到了！我們唯一的選擇就是：依教奉行！給大家有這麼一個開示，希望不誤此生，不誤信仰！

這四個「難得」就告訴我們：佛教徒要珍惜，要把握，要擔當，要負責。所以怎麼辦？我們在佛教徒中，要做到真正的護持正法的行動；在社會中，要做一個有說服力的好人；在佛法中，要做一個法喜、自在的人，這才是有說服力的佛教徒。

如果我們做了一個非常笨、莫名其妙、稀里糊塗的人；告訴大家，那我們就不可愛，甚至可怕了。如果是那樣，那麼就不但沒有福報，也就沒有了智慧。因為我們可愛，所以首先就要有福，去幫助別人，那我們就可愛了；幫助別人還是快樂的，那當然我們也就因此有了智慧。

我們給大家開示的所謂的「佛教的福報觀」，就是要讓大家落實在現實的當下：在修福中完成修慧，在修慧中要擔當、負責、結緣；這兩者之間缺一不可。

如果你認為，「我只想修慧不想修福」，那麼你錯了！你是沒有根的學佛：空中樓閣，畫餅充饑。如果你說，「我只是修慧不修福」，那麼結果會是什麼？你外表上虛張聲勢，看著確實好像是那麼回事，但是內在里依然苦悶、糾結，沒有辦法解脫自在。

所以這兩者之間的統一，就是我們所說的福慧雙修，缺一不可！在修福中完成智慧，在修慧中要完成結緣的修福。這才叫做福慧雙修的「諸佛兩足尊」。

讓我們每一個佛教徒，都從修福、結緣中完成自己的解脫自在：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便；給別人一個自在安詳的解脫的榜樣。

這樣的話，我們就無愧於自己學佛，也無愧於我們在社會中行菩薩道。一個真正受菩薩戒的人，是用語言和行為來證明、來說明自己就是菩薩！而不是一個單純的菩薩戒牒，我覺得這才是有意義的學習佛法。

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