曲阜：孔子故里 東方聖城 儒學高地

文／姚海濤

曲阜是一個縣級小城，人口不到百萬。區區之地，卻因孔子一人，成為東方聖城。

去別的歷史名城旅遊，目的是欣賞燦爛恢弘的建築，觀覽琳琅滿目的文物，品味風味特色的小吃，以滿足口腹耳目之欲，來曲阜則註定是一場只與「心」有關的悟道之旅。

曲阜旅遊，是直通先秦的思想穿越之旅，是觸摸先聖心靈的朝拜之旅，是找尋文化之根的文化之旅。

每年不少遊人從遠方趕到曲阜小城，瞻仰「三孔」，回溯中華禮樂文明，追尋夫子腳步，探尋儒家大道。

孔子是聯合國教科文組織確定的世界十大文化名人之首，也是中國文化的絕佳代表。斯文在茲的宏大氣度，「天生德於予」的文化自信成為後世儒者的傳承標杆。一百多年後，孟子說出了「如欲賓士天下，當今之世，捨我其誰也？」此語直承孔子而來。

北宋朝佚名詩人在蜀道館舍壁間偶然題寫了「天不生仲尼，萬古如長夜」的對聯。後經唐子西、朱熹等人的引用之後，此語幾成孔子定評。當年遼東才子王爾烈面對江南才子的挑釁式上聯「江南千山千水千才子」時，對以「塞北一天一地一聖人。」方讓江南才子嘆服。

其實，早在孔子之前，曲阜就是聖人之地。周公當年封於魯，魯國的都城就設在曲阜。彼時，武王去世，成王年幼，周公要留在鎬京輔佐周成王。於是讓自己的長子伯禽代為赴任，在曲阜建魯國、傳禮樂。在歷代魯君的努力下，使魯國成為「周禮盡在魯矣」的「禮樂之邦」。

當你站立在孔府大門上方高懸的「聖府」匾額前，當你穿梭於世界建築史上之「孤例」孔廟建築群中，當你徜徉於孔林中的碑石中間，孔子萬世師表的形象會逐漸立體鮮活起來。

他，寬厚平和、溫柔敦厚、疏通知遠。他，慈祥儒雅、仁愛良善、恭儉莊敬。他，積極入世、發憤忘食、憂樂圓融。他，道冠古今、德侔天地、執兩用中。

萬仞宮牆代表了孔子道德與學問的高度。金聲玉振則顯示著孔子的仁智合一的集大成境界。悠悠杏壇，恍惚間傳來了孔子講學論道的千古迴響。

孔林中的碑林、孔子墓與子貢廬墓，又讓人想到夫子晚年遭遇到的接連打擊。獨子孔鯉、好學的顏淵、好勇的子路，一個個先他而去。煢煢孑立的夫子，面對遲來的子貢，為自己唱出了輓歌：「太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！」

子貢曾讚歎道「仲尼，日月也，無得而逾焉。」孔子就像太陽、月亮一樣。太陽的溫暖一如孔子在我們心中合宜的溫度。月亮的清幽一如孔子在我們心中含蓄的亮度。高山的巍峨一如孔子在我們心中挺拔的高度。

難怪顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」難怪司馬遷在《孔子世家》中贊云：「雖不能至，然心嚮往之。」難怪元武宗頌讚道：「先孔子而聖者，非孔子無以明；後孔子而聖者，非孔子無以法。」

繼承中華文化統緒之使命與責任是孔子臨終前的牽掛。可以告慰他老人家的是，學生們沒有讓他失望，後人也不會讓他失望。

儒家在孔子去世之後，雖分為八個學派，但鍾靈毓秀、精彩薈萃，都是孔子真傳人。時至今日，國人來到曲阜，看望孔子，告訴他，孔子學院遍佈於全球各個大學中。國內的居民社區、學校中，孔子學堂星羅棋布。中華文化的傳承工程浩大、系統而周密。如今走在大街上，可以看到不少將漢服當作日常服裝的女子與男子。

而這些，原來只在古裝電視劇中才會出現。中華民族已然挺立起了文化自信。

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