戊戌六君子之一的劉光第：十年京官，一生清貧，留得身後千古名

文/高飛

01、清貧京官劉光第

在戊戌六君子中，劉光第的遭遇最令我痛心。每次讀到有關劉光第的事迹，總忍不住感嘆。如果我有一天遇見他，我一定要問他："你為啥要做那個破官？"如果按照個人利益來計算，他那個官當得實在不值，很窩囊。為什麼呢？官職卑微，十年間竟沒有一次升職；薪水微薄，連一家人的生活都不能保障，更別說過得體面了。來看看他當京官到底有多窩囊。

首先他官職卑微

劉光第出身四川的貧苦家庭，史書上說他"家貧，勤讀"。因刻苦讀書，在光緒九年（1883年）中了癸未科進士，殿試排名二甲第八十八名。被朝廷授刑部候補主事。這本來是喜事，但是對劉光第來說卻不見得。他中進士返鄉後，竟沒有錢到京赴任。加之這期間他老母親又病逝了，更使得他的生活雪上加霜。中進士五年之後，光緒十四年（1888年）他才在一位族叔和朋友的資助下，上京赴任。從1888年至1898年，十年間沒有一次升遷，這個"候補主事"一候就是十年。這對一個年輕人來說，也太久了。

直到1898年8月，湖南巡撫陳寶箴才向光緒皇帝舉薦他，說他"器識宏遠，廉正有為"，可擔大任。光緒皇帝因急於變法，需要人才，接到舉薦奏摺不久，就召見了劉光第。劉光第積極變法，說 "國勢艱危，與中外積弊，非力矯冗濫，無以圖治"，得到了光緒皇帝的賞識。接見的次日，光緒就下詔授予劉光第四品卿銜，任軍機章京行走，與譚嗣同、楊銳、林旭合稱"軍機四卿"。

這是他劉光第宦海生涯的頂點。其實這個職位並沒有什麼實權，唯一的好處是得皇帝信任，有機會親近皇帝。就是這樣一個四品官，劉光第屁股還沒坐熱，就被抓了。而他作為光緒皇帝親自任命的年輕官員，自然成了慈禧清除的首要對象。於是"軍機四卿"無一倖免，都被殺。

其次，收入卑微，生活清貧

有人形容劉光第的生活是"清貧刻骨"，這一點兒也不假。他的妻子和孩子都隨他居住在京城，一家人的生活都指望他的工資。而清朝京官的工資是很低的，根本無法保障生活。我們從他們一家的吃穿住行來看看他的生活有多清貧。

首先是吃。晚清時期，國家很窮，發給中下級京官的祿米都是劣質米，甚至有發霉變質的。普通京官是不吃這種米的，他們領來一般都低價賣掉。唯獨劉光第一家是自己吃掉。他在給朋友的信中說，幸好家裡人都不挑食，這些老米還能糊口。

其次是穿。劉光第一家穿衣十分樸素。他的一件袍服，十年都沒有換過。他除了一件禮服之外，平日"周身無一絲羅"。他的夫人穿得十分樸素，根本不像一位官太太。他的兒女們"敝衣破褲，若乞人子"。

其次是住和行。劉光第在京城當官，朝廷並不負擔他的住房，房子要自己租。他為了省錢，租了城外一個廢棄的院子，茅屋數間，一家人勉強能遮風避雨。這樣，劉光第每天去上班就要走很遠的路，他自己曾說："從寓至署，迴轉二十里"，他又沒錢坐車，平時都是步行，只有在下雨天路爛的時候才會坐車。

因為窮，他很少參與京官的各種聚會，也幾乎不參加別人的宴請。下班後就回家。偶爾有親近的朋友來訪，"則沽白酒，煮芋麥餉客"。他待客就是煮點而芋頭喝一壺酒，可見"清貧刻骨"四個字是多麼貼切。

02、他為何這麼窮？源於他高度自律

晚清京官生活之窮，是出了名的。但也不至於像劉光第這樣"刻骨"吧！劉光第為什麼這麼窮？除了他原生家庭本來就很窮、無法資助之外，還在於他的高度自律使得他不像其他京官一樣"同流合污"。

說起原生家庭，前文提到，他出身貧苦家庭，母親在他進京做官前就去世了。他進京後，家裡不可能再資助他。關於原生家庭這一點，我們可以將他和其他京官作個對比。同是戊戌六君子的譚嗣同家裡非常有錢，他父親是湖北巡撫，他在北京當官，根本不在乎收入的多寡。楊銳也不缺錢花，他是張之洞的親信，入京前曾是張之洞的幕僚。進京後負責在北京為張之洞搜集各類京城情報，張之洞每個月都會給他寄銀兩，資助他的生活和交友。劉光第的前輩曾國藩，也曾長期在京當官。他也是高度自律，和劉光第很像。但是曾國藩老家每隔一段時間都要給他寄錢或食物，讓他在京安心當官。就是這樣，他的錢也不夠用，還經常找朋友借錢。

和他們相比，劉光第要慘很多。

在工資很低的情況下，劉光第既沒有家庭的支持，自身品格又高潔，杜絕了絕大多數灰色收入，更不存在貪污受賄。他的日子當然就過得很清貧了。

03、劉光第的臨死一問

在戊戌六君子中，劉光第的名氣不如譚嗣同，因為那兩句家喻戶曉的詩歌："我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。"朗朗上口而且豪邁異常，確有英雄氣概。譚嗣同臨死前還寫過一首絕命詩：

有心殺賊，無力回天

死得其所，快哉快哉！

詩中透露出的悲涼和磊落也十分感人。

相比譚嗣同的狂傲和磊落，臨死前的劉光第更多了一份理智。

光緒二十三年（1898年）9月21日，慈禧太后下令軟禁光緒皇帝，並拘捕"康黨"。劉光第是光緒皇帝剛提拔的"新人"，力主變法，他自然在拘捕的名單之列。三天後，劉光第在軍機處自己的辦公室里被捕。

劉光第是四川自貢市富順縣人。他被捕的消息傳出後，在京的四川籍官員非常震驚，迅速組織人員營救。楊銳也是四川人，而且他還是張之洞的人，和張之洞關係密切。這些四川籍官員聯名"具疏"，要求釋放劉光第、楊銳等人。就連張之洞都緊急給京城發電報，請求朋友們設法營救。但是，四川籍京官和張之洞的努力都沒能挽救劉光第和楊銳等人。9月28日，在沒有任何審訊、複核的情況下，慈禧下令將劉光第、楊銳等六人斬首。得知消息後，劉光第並沒有像譚嗣同一樣，慷慨就義。而是提出強烈抗議，他高呼："未訊而誅，何哉？"

現場的官吏沒有一個人敢回答他。

在去刑場的路上，他嘆息說："吾屬死，正氣盡！"什麼意思呢？國家濫殺無辜，毫無法律可言，在這樣的國家，哪裡還有什麼正氣存在？臨刑時，他又一次提出質問："祖制雖強盜臨刑呼冤，當復訊。吾輩縱不足惜，如國體何？如祖制何？" 監斬者無言以對。

劉光第的臨死感嘆，我個人覺得比譚嗣同的"死得其所，快哉快哉"更震撼。因為他把自己的死和國家的命運聯繫在了一起。"如國體何？如祖制何？"慈禧殺了六君子，則大清毫無國體可言，毫無祖制可言。六君子雖死，但大清之亡亦在眼前。

文質彬彬的劉光第在生命的最後一刻顯得異常頑強堅定。劊子手強按他跪下；他崛立不從，"神氣沖夷，淡定如平日"。受刑後，頭被砍了，身軀還"挺立不化"。圍觀的群眾莫不為之驚心動魄，有的甚至拿出香蠟紙燭為他招魂。

04、詩書耕讀，未嘗不可以是一種選擇

對於劉光第來說，詩書耕讀，未嘗不可以是一種選擇。"國有道則仕，國無道則隱"（語出《史記·范睢蔡澤列傳》："進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。故"國有道則仕，國無道則隱""。）劉光第初中進士的時候還很年輕，銳意進取是對的。但是在京城呆幾年後，對國家的積弊是有清醒認識的，不然他也不可能受到陳寶箴和光緒皇帝的賞識。既然有所認識，憑自己又無法改變，而自己又不願意同流合污，為何不離開呢？"國無道則隱"，帶著家人回到四川老家，耕讀度日。雖然一樣是清貧度日，但至少可報自己平安，可保家人平安啊！

歷史不可假設，"詩書耕讀"只是我個人的自私狹隘之見，劉光第作為一個有責任擔當的人，願為國家犧牲個人性命，這是個人的一種選擇，而且是崇高的選擇，時代需要這樣的人，歷史也會一直銘記他。

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