北朝造像題記書法，森嚴如佛相護佑

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文 / 汪聞

造像記是佛教興盛的產物。北魏時代，佛教盛行，寺院郁起， 造像迭生。造像者發願的記錄一一造像題記則應運而生。

造像題記是以其書法風格方面的藝術價值最受人稱道，實為當時佛教雕刻與漢化書法二者的結合。

北朝書法流傳下來的遺迹極其豐富，其中有刻碑、墓志銘、造像題記、摩崖刻石等，自北魏至北周，數以千萬計，北朝書體的結構、形體以及書寫形態與南朝書法有許多不同，具有獨特的風貌，包含的隸書筆意也比南朝書法更為濃重，後世稱它為「魏體」。

北朝碑刻、墨跡從書法風格上看，大致可分為三類：

第一類筆畫方折勁健，結體扁方緊密，這是魏碑中的典範，代表作品有《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《張猛龍碑》、《馬鳴寺根法師碑》、《太妃李氏墓誌》等；

第二類，用筆方圓並用，形體方正，代表作如《張玄墓誌》、《鄭文公碑》、《石門銘》，這類作品突破了魏碑方筆扁形的局限。用篆書的圓筆、隸書的波磔來寫楷書；

第三類，雜糅多種筆法，形體多變，代表作品有《吊比干文》、《蒙文慶造像記》、《姚伯多造像記》等。

部分造像題記書法

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主編 | 李妙染責編 | 趙國林 王景

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藝術 · 美學 · 品鑒

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