戰功彪炳不等同見人就殺，繼續說崇德年間的事情

昨天我那篇《崇德元年都發生了什麼事情？》裡面提到了後金征朝鮮，我覺得我寫得挺枯燥，沒想到還有人因為記不清，清朝一共打了朝鮮兩次。

有人居然在下面留言說幸好打朝鮮是阿敏不是豫親王，否則朝鮮人恐怕就殺光了。

我覺得他這麼說是個誤解了。因為阿敏攻下朝鮮之後，殺了不該殺的人，所以皇太極治阿敏的十六條罪，包括了朝鮮之戰阿敏殺過份了。

因為朝鮮後來依然幫助明朝，所以崇德年間皇太極親自率軍征朝鮮。

清代人戰爭不是以殺人多寡為軍功，而是以獲得多少人馬、多少兵器、多少產業為依據。

清代戰爭有個原則：第一降人不殺 ，第二工匠不殺，第三伶人不殺，第四婦女不殺，第五醫生不殺，第六兒童不殺。

所以無論誰主帥，敵方的人都不會被殺光。

昨天的文章中提到寧完我被罷官。我們今天就說說寧完我為什麼被罷官？

寧完我為皇太極做了很多功這段我直接檔搜狗：

寧完我身為儒生，在皇太極面前極力鼓吹修身、齊家、治國、平天下的儒家學說，主張皇太極與滿清貝勒。靜覽深思」、「身體而力行」。為了在教育體制上使儒學深入人心，寧完我多次上疏，建議速開科舉，以富貴尊顯的優裕地位吸引滿漢各族有為之士，並多次薦舉賢才人仕。皇太極吸納寧完我等人的建議，廣泛收羅人才，但難免色目混珠。為此，寧完我於天聰9年2月再次上疏，主張功罪連坐，「自後所舉之人，或效能，敘功；或憤事，獲罪，皆令舉者同之。若其人砥行於厥初，改節於末路，許舉者隨時檢舉，乃免連坐。如此，庶人知畏法，而所得皆真才矣」。「皇太極及時採納了他的建議，在各旗施行了功罪連坐法，保證了薦舉人才的高質量以及官僚隊伍的高效率。此外，寧完我多次疏請頒布服式之制，改革祭葬、朝賀等禮制，重建能夠反映滿漢合流趨勢的新的封建等級秩序。天聰7年8月，寧完我奏請參照《大明會典》，建立後金政權的典章制度。在寧完我等人的努力下，後金《祟德會典》得以出台，加快了政治體制的漢化過程。

寧完我性格直率，對國家大政方針敢於直言相諫，用他自己的話說，「愚直性生，遇事勃發……」。他思維敏捷、深謀遠慮，對許多軍政機要都能提出獨立見解，以雄辯、敢言的政治風格聞名於朝野。滿族大臣稱他為漢臣第一，皇太極也十分寵信他，兩人「至誠側怛，推心置腹，藹然如家人父子」但是他叫寧完我不是寧完人。

他好賭博因為賭博耽誤事情所以被革職了。

因為喇嘛騙人錢財所以皇太極嚴懲了喇嘛，其中有幾個喇嘛還被閹割了。雖然滿族人蒙古族人都信佛教；薩滿教但是不是很迷信

喇嘛做了壞事還是要懲罰的

接著說其他人：毛八里的牛被阿巴泰強行牽走了，阿巴泰沒有吃，毛八里就去跟阿巴泰要牛，但是阿巴泰就不肯還當著毛八裡面一刀把牛殺了做了個全牛宴，於是毛八里就去戶部告了阿巴泰，戶部去調查果然有此事，因此阿巴泰被罰所有的牛充公，阿巴泰的僕人被打100板子，償還了毛八里九頭牛，從此貝勒們不再敢搶老百姓的牛。

然後是皇太極還派官員去視察朝鮮 主要看朝鮮有沒做功德碑。那功德碑上的文言文大家自己聽著去。

搜狗和百度的就不複製了。

每次視察都派人去朝鮮看那功德碑。

崇德四年多鐸變壞了，出征帶妓女，白死了九名士兵影響惡劣。被罰被降職 跪在大殿上被大家批評。其實崇德四年左右變腐敗的人挺多只是多鐸比較有名所以容易被人記住。

但是崇德五年又變好了歸定狩獵不允許打擾老百姓，誤入民田也得償還民人的損失。

戰爭不是比誰殺人多，而是誰能戰勝人心。能把有能力的人敵人生擒並且降服才是真本領。

作者蜻蜓

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