唐詩閑讀：「狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝」

今天接著讀杜牧的詩。

唐文宗大和九年（835），杜牧結束了他八年的幕府生涯，回京實任京職，擔任監察御史。杜牧稱自己「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」但實際上，他在揚州滿打滿算只有三年，前面還有五年也在幕中，也混跡青樓，但實際地點一在洪州（江西南昌），一在宣歙（安徽宣城），後來也有短時期入幕，但那是在寫這句詩之後，不算。杜牧這裡的「十年」，有盤點自我的意思，十年是整數，音節上也好聽，於是，小杜誇張了。

（杜牧像）

事業線與杜甫的差別

我們前面說過，杜甫是唐詩的集大成者，後世再無超越者。即便是後來被稱為「小杜」，能跟老杜相提並論的杜牧也差得遠。

這跟他們的性格有關。

你看，老杜最初得到的官職是兵曹參軍，就是京城的後器庫倉庫管理員，他做一一段時期，發現沒意思，又加上「安史之亂」爆發，索性扔了官職拖家帶口跑了，要知道，杜甫一生沒有中過進士，兵曹參軍官職再小，總算有工資領，自己也不用服勞役（五品以上才能帶動全家不服役）。他這一去，等於把自己一家人扔在了饑寒交迫之中。

杜牧不一樣。他開始也是兵曹參軍的「京銜」（前面還有個「試」字），但他踏踏實實地在幕府幹了八年的基層工作，雖然，他對這份工作很不滿意。他自己說：「十年為幕府吏，每促束於簿書宴遊間」，但他還是沉醉在燈紅酒綠之中不能自拔，並且混得很深，牛僧孺拿出來一箱子他鬼混的證據，他雖然臉紅，但似乎也沒有改。他留下來到現在拍賣價格極高的書法作品，也是寫給歌妓張好好的。

（杜牧《張好好詩卷》局部）

後來老杜在安史之亂中被叛軍俘虜，想盡一切辦法，連滾帶爬找到了新皇帝唐肅宗，落魄的樣子很醜，「麻鞋見天子，衣袖露兩肘」，唐肅宗一看，老杜你不容易啊，封了左拾遺，品級不高，但是很清貴。唐代「拾遺」「補闕」都是清貴的朝官，每天要上朝站班的。老杜一點也不辜負這個官名，他幾乎每天都要上本說國家大事，把一顆心「操得稀碎」，半夜了，其他大臣在打盹，他在「避人焚諫草」，燒自己奏章的草稿，為什麼要燒，肯定諫章里有負面的話，燒了最乾淨。但皇帝不聽，煩了，就貶他出去做了華州司功，這是個實實在在管理一個地方的小官，但杜甫覺得對自己做的這點事跟國家大局毫無關係，沒意思，不到一年，自己放棄了，老杜不幹了，窮到去山裡挖野菜吃，采草藥換錢也不幹。

（賣草藥也不當官的杜甫）

杜牧不這樣，他回到京中，做的是真正的監察御史，朝政能插得上嘴，但杜牧不做，雖然在幕府時，河北三鎮鬧得厲害時，他也曾寫了十分有名的《罪言》、《原十六衛》等雄文（是真的好文章，司馬光後來修《資治通鑒》，一看寫得不錯，大段抄錄），但真到朝中，面對危機四伏的朝局，他選擇了保持沉默，他自己後來回憶時寫道：「每慮號無告，長憂駭不存。隨行唯跼蹐，出語但寒暄」。每天都如履薄冰地活著，見了其他官員，也只是打打招呼，啥有斤兩的話也不說。

但還不算完，當李訓、鄭注把李甘貶出去時，杜牧乾脆說，我身體不好，請把我調出去吧，於是他成了分司東都的閑官，這一點上，他甚至還不如白居易敢說（儘管白居易後來也分司東都去了，但那是抗爭了一下下的）。不過，也幸好如此，後來「甘露之變」發生，杜牧得逃一劫。性格軟有性格軟的好處，如果小杜跟老杜一樣耿直，十條命也扔在長安了，因為，那一年，四位宰相全被誅殺，還有十一人族誅，詩人盧仝就死在這一次變亂之中（他只是在宰相王涯家留宿罷了）。

（「甘露之變」時的長安）

論骨頭的軟硬，杜牧跟杜甫比，太需要「補鈣」了。其實，這樣挺好，少了一個剛直的諫官，多了一座文化山峰，文化才是杜牧的人生價值所在。

感情線

杜牧是花花公子式的人物，他是真正的風流才子，牛僧孺的小黑賬是直接證據，他自己也無數次有詩篇里記載自己「多情」的感情世界。我們可以肯定，杜牧也有自己的正常婚姻，甚至在20歲剛出頭，杜牧就應當已經成親了。因為當時的唐帝國，有明確的規定，如果女人到了一定的年齡不婚配，會受到處罰。因為這對人口增長不利，人口是啥，人口就是國力，沒有人口，就沒有生產力，沒有人口，就沒有充足的兵源。

（李商隱《夜雨寄北》詩意）

但似乎也很奇怪，杜牧一進幕府就是八年，卻沒有任何關於家庭的記載。這一點，跟稍顯多情的李白也不能比，李白雖然一輩子有四個名義上的夫妻，但總歸是正常的夫妻，詩文中也有提及；跟稍後的李商隱也不能比，李商隱的感情線也相對亂，但總歸也偶有寄內的詩篇寫出來；當然，跟杜甫更不能比，杜甫一輩子就一個夫人，現在我們讀老杜的詩，讀到「老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。」還能感到他深厚的夫妻之情，看到老杜自己困在異地，想著家鄉的妻子，還能想到用「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」描寫自己的妻子……

(杜甫筆下的妻子）

翻杜牧的傳記，杜牧當然有正常的婚姻，他有原配妻子裴氏，但卻找不到關於他出官帶家眷的記載，直到杜牧任職湖州刺史時，才有「明確」的記載，確認他帶著家眷生活，要知道，這時他已經四十八歲了，又過兩年，他就死去了，他可能「瘋」不動了，才想到自己是個有家的人。只是那時裴氏已經死掉，杜牧續娶了崔氏，但也不知道是哪個崔氏，崔氏有兩個望族，一支是清河崔氏，一支是博陵崔氏，從杜牧的身份來說，很可能娶的就是這兩支中的其中一支中的女子，杜牧可能要借女家的力也說不定。

如果是這樣，唐初宰相薛元超的三個遺憾——「始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史」——在杜牧身上全部圓滿了，他進士第五名，娶了崔氏女（其他四氏是范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、趙郡或隴西的李氏），後來也參與修國史，依照他的觀點，杜牧該當人生無憾事了，但實際情況很可能是他的夫妻感情並不太正常，他的婚姻很可能是因「需要」而達成的婚姻，並不是因為感情上的互相認可，否則，一個這麼能寫詩能寫文章的人，不可能隻字不提自己的枕邊人。

（時時風流的杜牧）

試想，如此風流的一個男人，什麼樣的女人會跟著他而又不鬧彆扭呢？

一首《嘆花》詩

今天要讀的這首詩，大概率表達的是詩人的惆悵、遺憾之情，這首詩詩名《嘆花》，全詩如下：

自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

這首詩因為時代久遠，還有另一個版本：「自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺狼藉，綠葉成陰子滿枝。」個人認為，後者遠不如前者，所以我們以前者為準來讀。

據說這首詩有背景故事：杜牧年輕時曾在湖州遊玩，不知什麼因緣際會，結識了一位民間女子，剛剛十歲，驚為天仙，女家也樂意嫁他，杜牧稱一則稱自己功不成名不就，一則是女子年歲太小，與女子母親約好過十年之後來娶，並且留下了聘金（這條很重要，他不是完全無信之人）。誰知他這一去就是十四年，杜牧出為湖州刺史，女子已嫁人三年，生有二子（一說三子，但似不合理）。於是詩人感嘆不已，寫了這首詩。

這個故事不一定可靠，但也不是完全的無稽之談，因為杜牧的湖州刺史，是他自己主動請求爭取來的，並且，連續上書三次，要說完全沒有這件事，似乎也說不通。

（花滿樹）

詩的標題是《嘆花》當然是以「嘆」為核心的，自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。「校」在這裡同「較」，字面意思當然是自己去尋春賞花但是去遲了，此時已經是春盡花殘，美好的花兒已經不在了，但也不能因此而惆悵嗟嘆，因為花開總是有時節的。賞花而花已謝，這當然讓人惆悵，但是詩人卻勸自己不要惆悵，其實，越是這樣說，詩人的惆悵之情越顯得深之又深。字面之外的意思也很清楚，心愛的女子已經嫁人，但原因不在她，是因為自己錯過了最美好的年紀，但當她正當美好年紀時，我卻不能來，我還需要惆悵嗎，需要嗎，不需要嗎？

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。自然界有的是狂風暴雨，它吹打淋落了滿枝的深紅花兒，花芳消盡，綠葉也已成陰，甚至樹頭已結滿了果子。花齡的少女早已不在，她已經結婚生子。多巧妙的比喻。

（綠葉成陰子滿枝）

詩人一句感情沒有寫，卻通篇都能讓人感覺到他的惋惜、不舍、懊悔、無可奈何。身處在這樣的境地之下，生出這樣的感情是自然而然的事情，但杜牧的表達卻很高明，他寫的婉曲含蓄，如果我們不聯繫故事去看，這仍是一首不錯的詠物詩，甚至是哀而不傷的一首好詩，因為深紅落盡雖然讓人痛惜，但滿樹結子卻讓人看到希望與收穫。

（杜牧雕像）

我們不知道杜牧一生有過多少愛憐過的女子，有夫妻之約的又有多少，但不管如何，他表達這樣的心情，拿捏的很到位，或者，是因為他有真情滿溢，是真正的「情聖」，或者，他真的就是詩歌與文化方面的天才。

（【唐詩閑讀】之 196，圖片引自網路）

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