和尚不能吃肉？別誤會，有一種肉可以吃

佛教在我國有很長的發展歷史，到了現在早已遍地開花，和尚的形象也早已深入人心：一個大光頭，一襲黃袈裟，腳踩布衲些，頭頂圓戒疤，持戒不殺生，吃齋只吃素，念經敲木魚，化緣托缽盂……

要是悉數和尚的特點，隨便一個人都能說出許多來，眾所周知，出家的和尚不能吃肉，這早就是人們心目中固定的常識，但和尚真不能吃肉嗎？

世事無絕對，風靡大江南北的活佛濟公，便是一位吃肉和尚的典型代表，濟公皈依後，行為一反常態，言行叵測，耐不住坐禪，不喜歡念經，喜歡喝酒吃肉，往往衣衫襤褸，流落於石井街頭，行鋤強扶弱，救死扶傷之事。

無論是同廟的和尚，還是城中的百姓，都認為濟公是一個瘋和尚，甚至有的同門向方丈告狀，說濟公行為不檢點，犯了許多門規，有辱佛門名號，應該逐出山門。

而方丈卻說：「法律之設原為常人，豈可一概而施？」，隨後又在紙上寫：「佛門廣大，豈不容一個顛僧？」，廟裡的規矩，是正常人定的，怎麼能用來約束所有人？方丈將濟公定為一個「顛僧」，因此濟公有了特殊待遇，那麼我們是否就能說，只要是瘋和尚，都可以不尊戒律的喝酒吃肉？

其實濟公有一句名言：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，那又有一個問題，只要和尚的心中有佛，是否就可以喝酒吃肉？其實許多人都只知道這上半句，卻不知還有下半句：「世人若學我，如同進魔道」，合著喝酒吃肉的勾當，只能濟公這麼一個人來做？

其實不然，和尚並非不能吃肉，而是要看吃的是什麼肉，提婆達多曾經主張，僧人不能使用任何肉類，但他的這種主張立馬受到了佛陀也就是釋迦牟尼的批評，釋迦牟尼認為，僧人有一種肉可以吃，這種肉叫做「三凈肉」。

那麼什麼叫「三凈肉」？自然有三個條件限制。

第一條件：眼不見殺，就是沒有親眼看到吃的肉的動物被殺，或者說沒有看到動物死時的樣子。

第二條件：耳不聞殺，就是沒有聽到動物被殺時候的聲音，或者聽到動物是因為自己而被殺的，

第三條件：不為己所殺，就是不是因為自己想吃，而使動物遭殺。

其實這三點都很好理解，舉個簡單的例子，當一個和尚在市場上看到有人殺雞宰牛時，這種肉他們就不能吃，或者說去做客時受到款待，也不能吃，但如果是一隻雞因為自然原因死亡，不多時碰巧有一個和尚路過，這種肉可以吃。

不僅有三凈肉，甚至還有五凈肉和九凈肉，多是為那些不能完全吃素的和尚準備的。

所以和尚不是不能吃肉，要看是怎樣的肉。

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