沒有指路人，輪迴的死結很難打開！

剛才我們看到的是「沙漠」。這部《水深火熱的星球》，一集一集看下來，我想大家還是會覺得很壓抑的。

眾生的輪迴就是這樣，受著輪迴的苦再製造著輪迴的苦，受著輪迴的果再製造著輪迴的因，周而復始，履行著生老病死這樣一條彷彿鐵定的規律。

比較而言，寺院的生活是相對平穩的。雖然物質條件上簡陋一點，但因為我們知道修行是為了了苦，所以能接受當下所吃的苦；因為知道生活的本質是什麼，所以能盡量不去製造苦。我們的心靈是寧靜的。

在這部紀錄片里，當那數百萬的蝙蝠出洞的時候，真的就像看到餓鬼出動一樣。沙漠的環境將輪迴的艱難展現得如此赤祼祼！還有那隻紅袋鼠，它在烈日驕陽下總想找到一片樹蔭，哪怕一片灌木叢蔭也行。實在找不到時，它就必須發揮所有的生存技能，從地表往下挖，去感受土層里的那一點涼意。

實際上在這樣的高溫下，這隻紅袋鼠能夠想方設法生存下來，它的心靈的狀態是起到了很重要的作用。就好像澳大利亞的原住民，他們生活在沙漠里，客觀環境的艱難使他們學會了如何讓心靈與大自然合一。夜晚他們在月光下遷徙，白天他們在陰涼處避熱，保持心靈的寧靜，在寧靜中超越溫度的逼迫。我們講「心靜自然涼」，心真正安靜下來後，就像如意寶，有時候就是「求清涼得清涼，求火熱得火熱」。

我們修行人之所以要戒惡修善，就是為了讓心靈能像《地藏經》里講的「地藏」一樣成為一個寶藏，同時除了本身是寶之外，還能在這片凈然的寶地上畫出優美的圖畫。

「稽首本然凈心地」，我們的心本然清凈，也就是說，每一個人在起跑線上都是平等的。「初心畢竟而不二，二心還是初心難」，這是天台宗《始終心要》里的話。但眾生怎樣才能發明心地，怎樣才能啟發一念初心，怎樣才能證悟自己的本有佛性？其實還是需要三寶的引導和指示，就像那「標月之指」。

沒有指路人，輪迴的死結是很難打開的。我們只會在渴的時候找水，在餓的時候找食物，怎麼可能還會在炙熱的沙漠里想起來要讓心去超越熱，讓心去獲取清涼。

既然僅在十幾厘米的地下，土壤的溫度就能比地表低十攝氏度，那再往下呢？如果往下挖十米、二十米，是不是就能享受到二十攝氏度的舒爽？這種挖掘，實際上並不需要挖掘機出場。你的心能沉潛下來，清涼就能抵達，你的肉身也就能通過你心的隧道同步地獲得涼爽。

這是很高超的方法，但是需要大智慧。佛教的知識系統縝密並且高妙，一般人如果沒有思維過是很難理解的。正因為無法理解，所以就會造成誤解。也正因為如此，就需要我們佛弟子能用最簡明的語言去跟世間人溝通，以真誠的解說和交流去消除誤解，啟發智慧。

剛才片子里講到，隨著全球氣溫的升高，沙漠每年都會擴張近十三萬平方公里。言下之意，將來地球上有多少生命能夠經受住酷熱的考驗而生存下來，成為沙漠的主人？

實際上在大自然面前，我們現代文明人的生命力是很脆弱的。我們無法做到像澳大利亞的土著一樣在艱難的環境里尋求共存，甚至也無法像那隻紅袋鼠一樣，在同類不斷死亡的情況下，能依靠穩定的心態得以繼續生存。

但反過來，這隻紅袋鼠它最終能了生脫死嗎？它不能的。所以，在日益嚴峻的生存條件下，作為佛弟子，我們既過著現代人的生活，又享受著佛陀給予我們的最究竟的生命智慧，就應該把心靜下來，在三寶的指引下通過修行尋求與天地合一，最終順利走出這一片輪迴的「沙漠」。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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