全面的教育是孩子幸福一生的基石

文／趙大山

現在的小孩，真是可憐，放學之後，根本找不到伴玩。小夥伴去哪了？都上補習班、輔導班去了。以至於沒有報班的小孩，顯得孤獨無趣，逼得家長也只得往各類班送。這樣高負荷的學習，小孩子苦不堪言，家長卻樂此不疲。

問家長們何以如此，答曰：「不能讓孩子輸在起跑線上。」原來大家都怕輸，輸了就糟糕了，將來就業困難，人生的幸福就沒有了著落。

重視學習沒有問題，但問題是，這樣的教育，真的一定能給孩子帶來幸福嗎？

以前讀過一篇文章，至今印象深刻。大意是說一名國內頂尖高校的高材生去美國留學，後來留在美國就業。他是微軟公司的第一批員工，但不久之後辭職了，因為微軟剛起步，前景並不明朗，還是去一家有實力、高薪酬、職業前景可期的大公司保險。後來的發展證實，他錯過了一生中最大的一個機會。

但他在新公司其實也不錯，有著穩定的工作，穩定的收入，但他總覺得不快樂，心裡總有不安全感，與同事交往也很難融進他們的圈子。

他回憶他從小受的教育，就是在父母的嚴厲監督下，不停的學習、學習，做題、做題，很少有與小朋友一起玩耍的時間。父母經常告誡他，如果不努力讀書，將來不會有好的工作，就會過著可憐的生活……

我們可以發現導致他心理困擾的原因，他從小所受的教育，是一種工具主義的價值觀。我所學的一切，就是為了將來能有一份好工作，一份好的收入，可以過上體面人的生活。

在這裡，好的生活是與外在的物質條件緊密相連，所以，整個人的思維就被外在的東西包裹了，很容易導致焦慮、缺乏安全感等心理問題。

我們應該給孩子一個什麼樣的教育，才能有助於他一生的成長，這是一個值得思考的問題。其實這個問題，我們的先哲已經給我們提供了答案，不能把人當成經濟動物來培養，而應該付諸全人教育。簡而言之，就是人才教育、人格教育、人文教育的綜合。

人才教育，就是要使一個人成為有用的人才。有了本領，才能在社會立足。孔子教育學生，除了五經，還要教禮、樂、射、御、書、數六種具體的技能，這些都是為了學生將來進入官府，成為專業的政治人才做準備。到了工商業社會，這句話變成了「學好數理化，走遍天下都不怕」，你掌握了基本的技能，到哪裡都不愁沒有一口飯吃。

但僅有人才教育是不夠的，人才教育是使孩子成為工具之用，但如果沒有人格教育做為根本，人僅是一個工具，人生會出大問題。

人才教育用之於外，使人將來在社會上立足；人格教育求之於內，要求我自己做到一定的標準，在道德上能夠自我要求。

孔子說：「青少年在家孝順父母，出外敬重兄長，行為謹慎說話信實，關懷別人並且親近有德行的人。做好了這些，再去努力學習書本上的知識。」在孔子看來，對青少年品質培養的重要性超過了對知識的學習。

孔子說：「智者無惑，仁者不憂，勇者無懼。」有智慧的人善於調節自我的情緒，不會陷入憤怒、煩惱等的迷惑；仁者做好事、行善事，做的都是該做的事，又有什麼可憂呢？

真正的勇者心胸坦然，就像孟子所說，我反思自己沒有什麼過錯，「雖千萬人，吾往矣。」出於正直的勇敢，才會一往無前，不會因為一點利益患得患失，首鼠兩端。

最後，還要有人文教育。何謂人文？就是人與動物不一樣，動物受自然的限制，只能按本能生活，無非兩件事，生存與繁衍。但人不一樣，人有心靈需要滋養，有價值追求需要滿足。

心靈可以通過文學、藝術、哲學與宗教獲得滋養。

孔子用《詩經》教育學生，《詩》就是文學。他告訴他的兒子：「小子，何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨……」

孔子喜歡音樂，他在齊國學習韶樂，竟然「三月不知肉味」。他聽到一首好的曲子，一定請他人再演奏一遍，並在一旁打拍子和之。

《莊子》談到孔子遇到危險時，常撫琴而歌。音樂對調節人的情緒，鼓舞人的精神有著巨大的作用。孔子說：「興於詩，立於禮，成於樂。」啟發上進的意志，要讀詩，具備處世的條件，要學禮，達成教育的目標，要習樂。

談到價值的追求，孔子說：「不知命，無以為君子也。」這個命，就是使命。人在世間，如果能夠意識到他有著某項任務需要完成的話，身處順境不容易得意忘形，身處逆境不容易頹廢沮喪。

人文的教育，就是文藝的熏陶，志趣的培養。

也許我們過於在人才培養方面使勁，而在人格、人文教育方面有所缺失。我們需要補上這一課，讓我們的孩子能夠得到全面的成長，為幸福的一生打下良好的根基。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！