為什麼有的好人沒好報？來看佛道兩家都怎麼解釋的！

好人有好報，惡人得惡報，是人類一種共通的情感和願望。

無論是東方的佛教、道教，還是西方的天主教、基督教，以及伊斯蘭教等，都普遍持有這種信念：「善有善報，惡有惡報」、「好人上天堂，壞人下地獄」！

然而，現實情況卻並不總是與人們的願望和宗教的宣揚相符。

行善不得善、作惡不得惡，甚至行善得惡、作惡得善的現象，也比比皆是，就像中國老話說的，「好人不長命，壞人活千年」。

對這種善惡錯亂的「負能量」現象，佛教和道教基於各自的理論，都作出了「正能量」的解釋。

佛教的解釋是基於其業報輪迴的思想。按照佛家的說法，我們的生命受自己過去的「業力」支配，不斷輪迴。

這個業力是永遠不滅的，它能影響我們一秒、一分、一天以及幾年、幾十年後的未來，乃至於他生永劫的未來。這就是「因果報應」。

而且這種「報應」是不能抵消的，即幹了一件壞事，不能用做一件好事去沖抵。

今天造了惡業，將來必受惡報，沒辦法避免；明天做了善業，等前面的惡報受完了，善報就會到來。

按照這種理論，所謂「好人沒好報」，其實是個偽命題。當我們把時間放大到一輩子、幾輩子甚至永生永世來看，善惡終會有報。

一個常做善事的好人，現在為什麼受苦呢？這是因為他過去造了惡業，是業力在發揮作用；而他現在所造的善業，未來也必然給他帶來善報。所以人一定要多做好事，少做壞事！

再來看道教的說法。道教的解釋與佛教有相似之處，但也有根本的不同。

佛教講「因果」，道教講「承負」。什麼叫「承負」呢？簡單來說，就是前輩行善，今人得福；今人行惡，後輩受禍。

所以，為什麼有的好人沒好報？就是由於「承負」使人蒙受的，因為你的祖先造了惡，你是在為祖先承擔後果；而如果你積極行善，你的子孫就會得福。

「承負說」首見於道教早期經典《太平經》。而其思想淵源可能在中國上古時期就產生了。

《易經·文言傳》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」已經蘊含了這種善惡報應的思想。

表面上看，佛道兩家都是在講善惡有報，都是在勸人向善；但二者的思想根底卻完全不同。

正如有學者所指出的，佛教善惡報應的主宰力量是「業力」，而道教「承負說」的主宰力量是「上天」，是「天道賞善罰惡」。一種是自力，一種是他力，一種是內力，一種是外力。

總之，佛教善惡報應的理論基礎是其業報輪迴的思想；而道教善惡報應則與天人同構等中華傳統思想緊密相關！

／End.

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