蘇東坡：書法缺少氣質，可能是這些方面出了問題

蘇東坡是北宋時期的文學家和書法家，在很多方面，他並沒有要求人們在書法中加強技法能力的訓練，而更多的則是要求書法要體現出一種精神，也就是書法要有境界，達到"蕭散簡遠"的藝術性。例如他提出了：予嘗論書，以謂鍾、王（羲之）之跡，蕭散簡遠，妙在筆畫之外。意思是說鍾繇和王羲之書法都是有蕭散簡遠的精神，但是，要做到這個，必須是"妙在筆畫之外"。

"筆畫之外"就是我們常說的"字外功夫"，他認為，書法水平並不是比字是否寫得好看，而是要看書法的意境水平如何？如果單純是比誰寫得好看，蘇東坡是不提倡的。而他經常關注是就是書寫者的人格、學養和書品的問題，這也是蘇東坡書法的核心思想。

在《柳氏二外甥求筆跡》的詩中，蘇東坡說到：

退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。

這裡，蘇東坡告誡二外甥，像智永那樣寫禿了很多筆未必能創作出更多的佳作，反而，多讀書才會顯得更加重要。為什麼多讀書才能使書法更好，或者說，二者之間有什麼聯繫？蘇東坡說的很明白，只有多讀書，才可以陶冶心靈，通曉大義，認識事物、解決問題才能有更多的辦法，只有這樣，書法的道理才會自然明了。

北宋學者宋昭玘在《樂靜集》中記錄了這麼一段文字：

昔東坡守彭門，嘗語舒堯文曰："作字之法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。"

文中說，蘇東坡說書法的方法至少有三種，"識淺、見狹、學不足"，他都具備，但缺少一種，也就不能算作是好的作品。這裡，"識淺、見狹"都是學養的問題，不讀書學養就會不足，而"學不足"是指書法本身問題，現在叫做技法。可見，蘇東坡把人的學養問題看得很足，占其二分。

而此後，黃庭堅在蘇東坡"蕭散簡遠"的基礎上，提出了書法中的"韻"論，其中關於人的修養問題與蘇氏思想殊途同歸。"雅"、"俗"本是兩個相對的書法境界說，黃庭堅認為，書法中的"雅"是具有書卷之氣、士氣、文人氣，只有有了這些，才能讓人感到有"雅氣"存在，否則，只能是"俗書"。

余所謂雅者，以山林、書卷為主要對象，有山林、書卷之氣，書自可目。

這是近代學者馬敘倫對黃庭堅書法論的看法，可謂是道出了其中的書法理想。

學習書法不能一味地去寫寫畫畫，更重要地是按照前人所說，加強人的本性修養，多讀書，多增長見識，才能提高書法的境界精神。技法只是用來表現人的書寫水平，是一種技能，就如同駕駛一樣，而更高的水平是由駕駛所帶來的樂趣，表現的是一種境界水平。

註：文中插圖均為蘇東坡書法。

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