人人都有自己的理想，孔子有理想嗎？他的理想又是什麼呢

從小我們就知道，一定要樹立遠大的理想。馬雲也說過：夢想總是要有的，萬一實現了呢？可是作為幾千年來最偉大的教育家——孔子，他的理想又是什麼呢？他有夢想嗎？

孔子從讓弟子們談談他們的理想。子路性情率直，不轉彎，直接脫口而出。他的理想就是把自己的「豪車」和那些高級的衣服和珍貴的物品與朋友們分享，即使被弄壞了也無所謂。「願車馬輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏回就謹慎多了，他也沒那麼多好東西，所以他說只求能做一點好事，不用張揚，而且盡量不要給別人添麻煩。「願無伐善，無施勞。」

子路的理想大約是要上「梁山聚義」，赤膽結交，大碗喝酒大塊吃肉；顏回沒有豪俠的氣概，他更願意讓自己的內心寧靜祥和。誰的理想更被推崇呢？他們不知道，所以問孔子，你的理想是什麼？

作為偉大的教育家，孔子的理想當然不會是老婆孩子熱炕頭的小幸福，一定要放眼芸芸眾生的。所以他說了十二個字：「老者安之，朋友信之，少者懷之」。（《論語.公冶長》）老者能夠安享晚年，朋友之間忠信可靠，少年人能得到足夠的關懷。這可不是什麼理想了，這是夢想，因為這是人類的共同願望，就孔子所處的時代來說，這是遙不可及的。

孔子的願望就是「大同社會」。在《禮記.禮運》中對「大同社會」和「小康社會」有清晰的表述。「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同……如有不由此（禮）者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康」。基本上說當天下人做事都秉承公義、公心，社會和諧和睦，權謀不興盜匪不作，路不拾遺夜不閉戶，基本就是大同社會了。如果大同夠不上，那以「禮為準則」，社會所有行為，大的尊崇法律，小的尊崇禮儀，沒有人能例外，這種社會就能稱為「小康」了。

孔子感嘆自己沒能趕上上古的大同時代，而在他當時的春秋時代，連小康也遙不可及。說白了，小康社會就是「禮」的社會。禮分大小。大禮是國家制度、法律法規；小禮是為人處世，禮儀禮貌。所以孔子的理想其實是小康社會，或者說是重建小康社會，至於他的夢想，當然就是大同社會了。

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