《道德經》竟揭示了人類身體的諸多奧秘！

我們的生命是宇宙的生命，

只要正確使用好自己的生命，

就能「復歸於明」。

身體，不是我們自己的身體

太陽是七色光組成的，萬物都是七色光組成的，我們人類身上有光嗎？有！我們人類也是七色光組成的。

何為「光」？光者明也。我們的身體是遠古的身體，是大自然的身體，是天下大眾的身體，是為人民服務的身體。當我們做事沒有貪婪、沒有妄想、沒有虛假的時候，只有做事情全面周到，大方向明確，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我們心中升起，一切言語、起心動念就「復歸其明」了，就這麼簡單！

老子在《道德經》中說「用其光」的意思是，我們的生命是宇宙的生命，只要正確使用好自己的生命，就能「復歸於明」。所謂「復歸於明」就是，宇宙之光皆在眼前。不僅中國禪宗第六代佛祖慧能說：每個人都是道，都是光，就這麼簡單；釋迦牟尼佛也說：奇哉奇哉，一切眾生皆俱有如來光明，只要不妄想，不執著，智慧圓滿之光皆可現前。

身體是宇宙信息的接收器

人類是大自然創造的宇宙信息接收機，人體是個小宇宙，人的內在構造本身就具備聯接宇宙各個空間的智慧與力量的按鈕。事實上大自然中有很多無形的高能量，需要我們人類去發現、去接收。

人體在什麼狀態下才能到達這樣的一個接收狀態呢？就是老子所說的「塞其兌，閉其門，終身不勤」的狀態，即堵塞貪婪，關閉干擾，終身沒有憂慮。而為什麼有的人接收不到呢？是因為人類往往被過度的慾望所制約，所以屏蔽了我們和宇宙整體性抱一的狀態與信息交換。這樣的狀態就是老子說的相反方面「開其兌，濟其事，終身不救」，意即打開通道，放縱無度，終身不可救藥。這和佛法修行中說的持戒也是一個道理。

人與自然之間神奇的無形聯繫，隨著科學的發展，也在逐步證實：如隨著技術的發展，我們發現人與自然界無形聯繫中的東西越來越多了，比如各類射線，比如無線電波，比如反物質……科學工作者自從發現它們後，就逐步在電視、廣播、通信、互聯網等領域中進行廣泛的實踐與運用。當然這些電波都是人為的，自然界中更存在著很多無形的物質能量信息，一定要我們人類處於寧靜無欲的狀態，也就是要在「清靜為天下正」的「守母」狀態上才能接收。

那麼什麼是「守母」狀態呢？正像老子《道德經》第二十章《自我解脫》中告訴我們的：「眾人皆有餘，而我獨頑似鄙，我獨異於人，而貴食母」。

「貴食母」表示什麼？表示人的身體是遠古的身體，人的身體是大自然母親的身體，所以人的身體內也有一套軟體系統，可以直接從大自然中得到營養。所以我們可以說，只有知道自己是大自然的兒女，只有知道尊重大自然母親，守護好大自然母親，守護好我們這個屬於天下大眾的身體，我們才可以說「守母」，才能「食母」。這和我國傳統文化中的「天人合一」思想一脈相承。

如何正確地使用身體

以下，我們從幾個方面來闡述正確使用身體的方法。

一般人只知道老子所說的「塞其兌，閉其門」的靜心，是為了練內在之氣。豈不知，宇宙中更高級的物質能量信息都是從「守母」那兒才能得到。

我們的身體不是我們的身體，我們的身體是和宇宙天地一體的身體，僅僅修自己個體的內在之氣，是有局限性的。僅僅修自己個體的內在之氣，沒有把自己放在大道的整體中來，是沒有把自己放在社會和諧的整體中來，是沒有把自己放在服務大眾的整體中來的，因此很難證悟大道。就像佛教所說那樣，只顧把自己關在自我的小房子里修個體清靜的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整體性，但不能修成 「與外界的一體性」。而立願為和諧社會、為大眾服務的才是大乘之道，才能真正證悟大道。

關於「塞其兌，閉其門」的內修方法，為什麼要強調「塞其兌，閉其門」？

因為《道德經》第十二章中說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂」。這段話就是說：世人啊，請您不要一廂情願地去外面亂搞，請您不要一天到晚向外求，人也需要回過頭來重視自己生命的正確使用。如果忽略了對身體的正確使用，有時您再要想回頭也來不及了！所以，修鍊的最高境界就是：返觀內照。這也是佛法說的，我們的內心一切具足，不必外求。

「塞其兌，閉其門」也是一個靜心方法，我們的身體也需要靜心，我們在忙於工作之餘，也要讓自己身體各個系統、各個器官注意放鬆。這好比是一杯混濁的水那樣，放在那裡過一會兒，它就會自動澄清下來。人在「塞其兌，閉其門」的靜心狀態下，會將人生旅途中所有的壓力負荷慢慢卸下來了，人體各系統、各器官的功能也將得以慢慢恢復，人體的一些垃圾也將得以清理，然後通過各種形式排出（出汗、排泄等），如此就保證了人體的健康。

睡眠也有「塞其兌，閉其門，終身不勤」的功效，那為什麼還要靜心呢？

睡眠，是自然母親給予人類自我功能修復的特別神奇的方法。我們身體上很多不舒服、很多疲憊，甚至於很多傷害，都能在睡覺中不知不覺被消除。但是現代不少人私慾貪婪，導致睡眠質量已經達不到那種應有的狀態，因此要通過靜心清理，來解決身心靈整體合一的問題。

一個人通過「塞其兌，閉其門」這個靜心過程，可以使自己和自然母親溝通，讓自己的生命品質升華，來促進體內的氣血和諧順暢。一個人通過放下自私貪婪，不被自私貪婪所牽引，懂得放下即成福地，懂得解脫即是新生，懂得心性提升即是接受更高層次空間的宇宙智慧對自己的加持，就可以使自己的身心靈逐漸達致天人合一的先天狀態。

正像老子《道德經》第四十五章中告訴我們的一句話，即：「清靜為天下正」。這段話的意思就是讓我們回歸靜心——讓頭腦得到靜心，讓身體得到靜心。當我們身心合一、內外合一、天人合一之時，宇宙集體智慧就會流經我們的頭腦，這才是一種生命的完美體驗。

如何正確使用好自己的生命呢？老子告訴我們，就是「塞其兌，閉其門，終身不勤」。我們人體裡面什麼寶藏都有，人體內聯結宇宙高能量空間的什麼按鈕都有，如果我們只是開放外在世界的名利地位、吃喝玩樂，你「開其兌」了，那你就與圓滿的人生無緣了，那你就沒救了，就將在人生最後的一刻帶著迷茫、帶著恐懼、帶著痛苦離開美麗的地球。

用好身體，幸福常在

《道德經》中說：「見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為襲常。」

生命在宇宙的長河裡只是一顆小小的乾電池，有時候我們充電並不多，但消耗得卻很快，所以人生幾十年一晃，一下子就乾涸了，就病了，就老了。

老子要讓我們「見小」，就是減少能量消耗。老子讓我們「曰明」，就是回到前面的「守母」，這樣才能保持這個身體的長遠存在。「守母」就是我們要正確使用好自己的生命，正確發展好自己的生命，回到充滿大光明的自然母親那裡。

當我們人的身體進入靜心之時，當我們的感官不受慾望牽扯之時，當我們的身心達到高層次平衡之時，身體內的先天能量就會啟動，此時清氣就會上升，濁氣就會自然下降排出。此時我們最能夠體會到的是身體柔和，神清氣爽，甚至出現各種神奇而不可思議的境界，因此老子說「守柔曰強」。

身體的神奇，超乎想像

當一個人的慾念貪念止息的時候，當我們身心靈合一的時候，我們的自性之光就會自然出現，這個自性之光會自動補充體內的各種不足。如果自性之光持續不斷和大道之光同頻共振的話，就會源源不斷，這就是「道不可須臾離也」。這樣的生命就健康和諧了——這就是「無遺身殃」。

「無遺身殃」的意思是，只要我們正確使用好自己的身體，只要我們心地坦蕩、光明磊落地做人，我們自身就不會出現禍根或陷入死地。這和孟子所說的「善養吾浩然之氣」很相似。

感恩自己神奇的身體吧！它是天地自然賜予我們為眾生服務的管道。我們要正確地使用好自己神奇的身體，不必向外求，只要向自己的內心深處去尋找本源的力量，只要我們按下接收宇宙高能量信息的「確認鍵」——放下、接納、感恩！

當我們真正意識到我們的身體不是自己的身體，而是天下眾生的身體，是為眾生服務的身體時；當我們做事沒有貪婪、沒有妄想、沒有虛假的時候，那一刻我們就突破了自我的小房子，而走向了與生命整體合一的大光明中，那麼內在的寧靜和智慧就會流經我們，健康與幸福就會伴隨我們，我們就將活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。

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