質疑皇帝和龍雜交，還懟天懟地，被認為是王莽的「接班人」

近日一則小學生質疑羿射九日的新聞刷爆了朋友圈。

這個8歲小朋友對教科書的質疑是這樣的：

前一段剛提到

「江河裡的水被蒸幹了」，

下一段又提到

「他蹚過九十九條大河」，

羿是怎麼蹚的？

問題提出之後，立刻引發了廣大網友激烈的討論，最後甚至驚動了人民教育出版社，人教社給出的答案是：會對教材進行適當修改。

8歲孩童即有這樣的思辨能力，的確令看鑒君大吃一驚，這小孩恐怕是兩千年多前辯日的那倆小破孩的基因吧。兩小兒辯日，這是記載在《列子·湯問》中的名篇，其實相比問題的答案，列子更是在傳達一個信號：有些深入思考的問題，即便聖哲也無法回答。

不過，勤于思考這事，在我們古人身上早就泛著各種思維火花。

善於思辨的王充

東漢初年的王充，這位說起來是與「穿越者」王莽有那麼一點關係——算是本家，而他幼年的表現也有點像個另類「穿越者」：小時候不但聰明有點過頭，一目十行、過目不忘；而且他還少年老成的像個成年人，別的小孩都在玩螞蟻、捉螃蟹，唯獨他對這些毫無興趣，小王充的愛好只有一個：讀書。

愛讀書的王充，目標十分震撼而明確：當鴻儒！而且他記憶力實在太好，好到能讓書店老闆哭：

他幾乎從不買書，每次要看書了，就跑人家書店，蹲牆根一看一下午，看完就會背誦了，王充這顆腦瓜簡直就是那個時代的最強大腦。

擁有這麼一顆記憶力超群的大腦，王充很快就成了精通百家學說的「學霸」。學問如此淵博，王「學霸」被聘請給市領導當書記員（功曹），眼瞅著這是老王家鹹魚翻身的機會，可是王充卻屢屢和領導過不去，每當領導作法有問題的時候，王「學霸」就開始硬懟。這樣的結果就是——王「學霸」的仕途就此戛然而止。

然而，懟領導並不是王充的人生巔峰。王充的人生巔峰是——懟先哲！

王充讀書很多，但是卻絕不讀死書，善於理論結合實際，再歸納總結出自己的理論體系。這麼說吧，對儒家經典，這王充打小就是批判式繼承。

這一次，王充的矛頭直指當時奉行的董仲舒派儒學，對君權神授理論扒光了猛踩，他最著名的說法就是：皇帝是人，龍是動物，人跟動物是不可能雜交出皇族來的。這等於是把天子皇帝從神壇上硬生生給扯了下來。

懟董仲舒、懟皇族就是極限了嗎？仍然不是。極端思辨的王學霸甚至把批判的矛頭直指孔、孟，留下了「不畏天、不畏上、不畏權威」的千古奇書《論衡》。這本書堪稱東漢思想界的「神功秘籍」，在後世千年傳承中，《論衡》始終都散發著褶褶光輝。

善於思辨的王充，在那個時候絕對是一個異類，但他並不孤獨，一千多年後，又一個老王家的異類再一次蹦躂了出來。

「不畏天地」的王安石

盛產「穿越者」的老王家這一次，選派了終極變法派——王安石。

王安石王相公，也是橫空出世的天縱奇才，也是酷愛讀書、過目不忘、出口成章、下筆成文，而且對人、事看法，角度獨特。幾乎就是一個翻版的「王學霸」。

只不過王安石的仕途，可比王充強多了，幾乎算是一帆風順，再加上神宗皇帝的賞識，王相公開始大展手腳、力行變法。

但在變法伊始，很多守舊派利用當時的自然災害指責變法，要求復舊——這招數在古代非常有效，用於指責皇帝老兒都是屢試不爽。

對於這種段位層次的非議，王相公的回應是：「天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」。

天變不足畏，是說自然災害就是自然災害，好好應對就是了，沒啥好怕的；祖宗不足法，則是說老祖先定的規矩不見得都是對的，要適應時代進行改革；人言不足恤：少拿自然災害來嚇唬我，老王從來不是嚇大的！

就是在這樣堅定信念的主導下，王相公厲行變法，最直接的體現，就是鍛造了當時戰力無雙的西軍，不但在西部戰場打得吐蕃滅國，揍得西夏滿地找牙，而且還底氣充足的怒懟北方的遼國：「多管閑事，連你也揍」。

王安石變法，生生把不禁風雨的「弱宋」，帶到了兵強國富的時代。如果沒有後來的宋徽宗，大宋國祚或許還能延續個幾百年，統一全國也不是沒有可能...

其實無論是辯日的兩小兒，還是勇于思辨的王充，抑或是「不畏天地」的王安石，都是在思辨中突破桎楛，勇於向舊規則發起挑戰。

而華夏民族也正是在這樣的銳意進取與積極探索中，才始終保持著前進的動力和方向，在漫長的歷史之中，始終擁有強大的生命力。

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