文成公主和親後沒子嗣，9年後守寡，這才是她真實的入藏生活

和親在歷史上一直以來就是比較多見的一種外交政策，其中很多的朝代都採取了這樣的一種方式來穩定自己的邊疆地位，而在大唐歷史上，文成公主入藏一直以來就已經是被我們所熟知了，要說這其中自然也是有著相當多的傳說，往往是代表著漢、藏之間是有了很大的和諧局面，但這真就是真實的歷史嗎？貞觀八年的時候，整個的大唐也是處於相當榮耀的時刻，這時很多周邊的屬國都前來討好依附，而吐蕃過也不例外，松贊干布也隨後就派人前來進貢，希望是能夠得到唐朝的幫助。

但是當時的唐王朝並沒有太過於看重這樣的一個小國，於是就拒絕了，吐蕃對於這樣的局面自然也是不能夠接受的，心中是相當氣憤，於是心中就出現了一些個波動，而在638年的時候他就開始起兵準備進攻大唐，但是最終的結果是失敗了，而四年之後他有捲土重來，此時大唐也是感受到了一絲的危機，面對這日夜的騷擾，最後大唐也是決定了和親，對於整個的朝廷而言，和親是能夠在儘可能小的成本之上解決外部的矛盾，最後是不得已將文成公主遠嫁。

當然史書對於這一段歷史還是有一定的介懷的，將這段不光彩的故事是描繪成為了傳奇，而事實上在文成公主入藏之後，真相實在是令人氣憤。入藏後不曾誕下子女，可想她整個的一個政治地位是什麼樣的，而她日常的工作就是服侍自己的夫君，這種情況我們也是可以知曉的，要說她本身就是一個政治的犧牲品，難道嫁過去之後就是真愛？而在她嫁過去的第九年的時候，松贊就去世了，而文成公主之後就成為了寡婦，這就是她入藏後的事實，在松贊的正室之中是無名無分。

而我們所知曉的小昭寺也不過就是一個安放她帶來的佛像的地方，而大昭寺才是松贊的愛人居住的地方。實際上從上面我們這樣的一個分析之中就能夠看到，文成公主就是下嫁了，而不可能是在吐蕃生活的像天堂一般，這一現象是在金城公主也來到吐蕃之後才出現了轉變。而在之前的很多年之中，雖說大唐王朝是有著相當雄厚的實力的，但是文成公主在吐蕃的這段歷史應該是被曲解了，但是她又和何嘗是能夠來控制自己的命運呢，只不過就是政治的犧牲品而已。

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