人活一輩子是為了什麼？答案就在《道德經》里，只為了這一件事

人活著到底是為了什麼？有人說是為了功名利祿，有了功勞大家就會高看你；有了名氣大家就會關注你；有了萬貫家財，就能自由地去做很多事情；但是這些都不是你，都留不住，就像你的名字一樣，文字一改，名字就變了，但是你的人並沒有變。

所以，這些都代表不了你，它們都只是生存的條件和奮鬥的衍生品，而不是生命真正的目的。

文/希夷

符號帝國獨家原創

活著的意義

其他的生命是沒有意義的，比如一朵花開與不開，開得大還是開得小，是什麼顏色的花，它們自己不知道，不管怎麼樣都沒有分別。比如一個動物，生與死，繁衍與成長，都不過是基因的本能，它們自己不知道自己為什麼活著，也不知道有什麼意義。它們的意義只有人才可以賦予。

那麼作為人，我們活著有何目的？從最基本的生物本能來講，人活著是為了延續物種的繁衍，讓人這種動物繼續存在於世界之中。所以人類全體中的每個個體都有讓生命延續的責任。如果有一天，地球被別的生物統治了，只剩下一個人，這個人卻放棄了繁衍人類，他就是整個人種的千古罪人。

再往上走，一個人活著是家族的延伸，比如說你姓王，到了你這一代是單傳，只有你一個人，而你又是一個不願意結婚生子的不婚族，那麼你們這個種姓就會從此消失。從此這個姓氏就沒有了現實意義。

而作為個體，生命的意義有兩種，一種是主觀上的追求，比如各種理想，各種目標，各種KPI，都是有些人活著的意義，他們整天就是為了這些而存在的。這些都只是「名」的一種，是文字，也可能是人心中的記憶。

多數人不知道自己生命的意義，不懂得去探索自己的邊界，試探世界的邊界，便會迷失自我，泯然於眾人。

不同的人會有不同的主觀追求，人們會把這些當成自己的價值。比如有的人活了一輩子，就是為了賺錢；有的人活了一輩子，只是為了別人；還有人活了一輩子，只是為了博得別人的關注。

所以，從主觀目的上來講，生命的意義是多樣的，它由每個人自己去賦予；同時它常常也是虛偽的，很多人自以為是的理想和目標，其實終究是一場空，什麼也留不下。

客觀意義對於每個人來說是一樣的，它是生命自帶的意義，不管你有沒有找到它，是否理解它，它都在哪裡。只有那些看到過並體會過的人，才真正有存在的意義。

你姨認為，人活著有三重境界。

人生的三個境界

第一個境界是認識自我與認識他人。也就是建立「我見」和「人見」的過程。也就是「常有，欲以觀其徼」的意義，我們剛生下來首先會確定自己的邊界。胳膊腿和身體都是自己的，除此以外都是外界的。也就是把自己與外界分割開來。知道哪些屬於自己的身體，哪些不是。

家人還會給我們取一個名字，告訴我們姓甚名誰，家住哪裡，我們的性別是什麼，我們會成為什麼樣的人。

其實世上也不過三件事，自己的事，別人的事兒，和世界的事兒。這個世界包括大自然和人類社會中的物質實體。

認識自我和認識他人，以及認識世界，都是一個貫穿生命始終的話題，需要不斷地試錯，不斷去拓展，不斷去體會。

第二重境界是成為自我。在認識和探索的基礎上，每個人都能成為心目中最好的自己，這才是生命最美好壯麗的景象。

第三重境界是無我之境。摒棄一切的觀念和身份，回歸生命的本源。沒有說覺得這個名字是我的，這座房子是我的，這個想法是我想出來的。我的和別人的沒有區別。這在佛家叫「無我見」，也就是老子所說的：常無，欲以觀其妙。

有，能讓我們建立清晰的界限；無，則能讓我們體會到變化無常的妙處。有終歸於無，無中生有，有無相生相剋。

生命存在於虛實之間

以《道德經》中的原文來講，道是無，名是有；道是虛，名是實；物質是實，觀念是虛；身體是實，靈魂是虛。

就人體而言，骨骼肌肉血液是實；元氣熱量是虛。肉體是實，精神是虛。我們會碰到自己肉體的邊界，也會碰觸精神的邊界。

舉個例子，任何一個人，不可能只為肉體而活著，也不可能只有精神沒有肉體。我們需要時時的關注自己的身體，保持它的健康，這便是「常有」；同時也要豐富自己是精神，保持心理健康，心智的成熟，這便是「常無」。

在同一個系統里，也是有無虛實相伴而生的。比如加強身體就是有，損耗身體就是無；讓身體變得健壯就是實，使它越來越虛弱就是虛；生是有，死便是無。

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