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孔氏為仁,以三省四勿為先;吾佛制心,必以三業七支為本

示澄鋐二公

語曰:「君子不重則不威,學則不固。」又曰:「中無主不立,外無正不行。」此言雖小,可以喻大矣。是以世出世學聖賢之道,未有不自正心誠意修身,而至於致知格物明心見性者。故孔氏為仁,以三省四勿為先;吾佛制心,必以三業七支為本。歷觀上下古今人物,成大器、宏大業,光照宇宙,表表為人師範者,未有不由此以至彼,由粗以極精,由近以致遠也。

今之學者,多以口耳為實學,以己見為真參,以游譚為順物,以縱浪為適情,以吊靡為容眾,以恣肆為養志,以安飽為調身,以緣想為正心,以束斂為苦形,以端莊為恃傲,以克念為自苦,以精持為矯飾,以道業為長物,以身世為金剛,以生死為餘事。身之不立,心之不究,道業之不成,學問之不精,此其所以世愈下,而道愈衰,心日昏而志日喪,風日靡而行日薄,教日頹而法日毀也!捕風捉影,後學無憑,望吾人之修而見淳全之質者,其可得乎?孔子曰:「聖人吾不得而見之矣!得見有恆者,斯可矣。」是以周公之夢,鳳鳥之嘆,有志君子,豈容情於自己哉?二子勉旃。

《憨山老人夢遊集卷第十二》

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