中國歷史上的31個千古謎團，至今無人能解

【第1謎】東太后慈安死因之謎

在清朝的歷史上，作為兩宮皇太后之一的東太后慈安，是與西太后慈禧一樣舉足輕重的人物，然而光緒七年三月初十日(公元1881年4月8日)，一向健康無病的東太后慈安，在12小時內竟突然發病暴卒。

傳說咸豐帝留給慈安一封密詔，要她必要時處死慈禧。慈安在慈禧的哄騙下焚毀了密詔，慈禧便毒死了她。

對慈安太后暴卒的具體原因至今還存在爭議，除中毒說外，還有自殺、自然死亡等。「自殺」說來自《清稗類鈔》，書中說：「或曰：孝欽實證以賄賣囑託，干預朝政，語頗激。孝貞不能容，又以木訥不能與之辯。大恚，吞鼻煙壺自盡。」

《清朝野史大觀》里又用「或曰慈禧命太醫以不對症之葯致死亡」來說明慈安為用「錯葯致死」。

慈安太后暴卒的真正原因至今仍是一個謎。

【第2謎】「金匱之盟」之謎

宋太祖趙匡胤駕崩後，皇位由其弟趙光義繼承，正史認為光義乃合法繼位，是奉太后「金匱遺詔」之命行事。但「金匱之盟」原文，並沒人看到過，而且這一說法是在趙光義繼位幾年後才由宰相趙普說出的。

【第3謎】鄭和七下西洋之謎

從永樂三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，鄭和受明成祖的派遣，率領規模龐大的船隊馳騁萬裏海域，先後七次下西洋。鄭和航海規模之大，航程之遠，所到國家之多，為歷史所罕見。但對於鄭和下西洋的目的，學術界有不同的看法。

有人認為，鄭和下西洋是為尋找下落不明的建文帝。

也有人認為，鄭和下西洋是具有政治和經濟的「雙重目的」，稱朱棣派遣鄭和下西洋稱為「炫耀自我」。

鄭鶴聲、鄭一均在《鄭和下西洋簡論》中認為，鄭和前三次下西洋，其目的是同亞非三十多個國家結盟，順便打聽朱允炆的下落，後四次則是為宣揚國威。到底哪種說法才是當時明成祖派鄭和西下的真正目的呢?

【第4謎】和紳受寵之謎

清以來，明君屈指可數，乾隆帝是其中較為突出的一個，但令人奇怪的是，在這樣的一個明君身邊，竟時刻跟隨著一個奸臣，這個奸臣就是和珅，民間有「和珅扳倒，嘉慶吃飽」一說。然而為什麼這樣的奸臣會受到乾隆的無比寵幸呢?

有人認為，是因為和珅善於揣摩乾隆的心思。有名的「乾隆下江南」就是和珅鼓動而成的。事實的真相究竟如何？和珅到底由於何種原因受到寵信？只能留給後人評說了。

【第5謎】《推背圖》之謎

《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。相傳，因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書。

但《推背圖》真的能預測未來嗎？這是一個謎。

民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩個版本：一個是比較常見的是由金聖嘆批註的，簡稱金版；另一個是由李世瑜在德國一本刊物上發現的，據稱是最為接近原貌的版本，簡稱為原版，原本現仍保存於中國台北故宮博物院中。

【第6謎】敦煌鳴沙山鳴沙之謎

鳴沙，就是會發出聲響的沙子。位於甘肅省敦煌縣城南6公里的鳴沙山，東西大約40公里，南北大約20公里，高有數十米。若從鳴沙山上滾下，沙子便會發出轟隆的巨響，像打雷一樣。天晴時，鳴沙山上會有絲竹弦的聲音，像演奏音樂一樣。雖然已有了各種假說，但卻是沒有徹底解開的謎。

【第7謎】阿房宮焚毀之謎

歷史上，阿房宮被項羽焚之一炬。而在現代考古過程中，卻未發現焚燒痕迹。有專家認為，阿房宮沒有建成，更沒有被燒毀過，它只是秦始皇一個未盡的夢想。

究竟專家的話可不可信，阿房宮到底存不存在，我們還要期待更多歷史根據，才能解開這個千古之謎。

【第8謎】項羽不肯過江東之謎

項羽為何不渡烏江呢？兩千多年來，人們有種種說法。

有一種觀點認為，西楚霸王不過江東，是因為虞姬已死。 有人認為項羽不渡烏江是出於一種高貴的品質，是從早日消除人民的戰爭苦難考慮的。

項羽為何烏江不渡？兩千多年來，無論是文人騷客，還是歷史學家都給予極大的關注，但至今難有定論。

【第9謎】女兒國消失之謎

《西遊記》中描寫的「女兒國」，在歷史上的確存在，據《舊唐書》記載：「東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。」

但是到了唐代以後，史書關於東女國的記載就中斷了。難道東女國的出現只是曇花一現嗎？

有人認為，扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一。扎壩人現在依然實行走婚，到晚上，女方在窗邊點一盞燈，等待男方出現。扎壩人住的都是碉樓，有十多米高，小夥子必須用手指插在石頭縫中，爬上碉樓。

這要求體力好，身體靈活，其實也是一個優勝劣汰的選擇。第二天雞叫時，小夥子會離開，從此兩人互相沒有任何關係。

【第10謎】慈禧夜明珠之謎

夜明珠是一種螢石礦物，發光原因與它含有稀土元素有關，是礦物內有關的電子移動所致。而最著名的夜明珠，估計就數慈禧下葬時口含的那顆了。

據盜慈禧墓的人，也就是孫殿英講：此珠分開是兩塊，合攏就是一個圓球，分開透明無光，合攏時透出一道綠色寒光，夜間百步之內可照見頭髮。

有書記載：說它重四兩二錢七分。慈禧含在嘴中是為保屍身不化。

【第11謎】《易經》之謎

《易經》是華夏文化的寶貴遺產，大約在新石器時代就誕生了，一直被作為群經之首。由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳，只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、後天卦，以及六十四方陣等。但該書成於何時？作者是誰？眾說紛紜。

【第12謎】岳飛墓之謎

南宋紹興十一年十二月二十九日(1142年1月27日)，民族英雄岳飛，以及岳雲、張憲等，以「莫須有」的罪名被殺害於獄中。之後，其下葬墓穴成謎。

在民間傳說中，杭州眾安橋下十七號被認為是岳飛葬處。但也有記載說，棲霞嶺岳飛墓，不是假墳，而是真身墓。

我們知道，岳飛遇害後人們一直要求為他平反昭雪，但宋高宗始終置之不理。到了宋孝宗即位，為了給太上皇保留體面，假稱「仰承」高宗「聖意」，才給岳飛恢復官爵與名譽。此時距岳飛遇害已21年了。所以，其屍骨所在，就成為一個謎。

【第13謎】"東臨碣石"之謎

曹操《觀滄海》的起首四句，」東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙」。

秦始皇出巡求仙時曾登臨碣石，修建了行宮，並將一路事迹刻在石頭上。漢武帝、北魏文成帝、北齊文宣帝和唐太宗等，也都曾駕臨碣石，還留下不少詩詞。

但到今天，碣石到底在什麼地方成了一樁謎案。

在遼寧綏中縣的萬家鎮，考古工作者發現了一處宮殿的遺址。它規模宏大，佔地達14 平方千米。據考證，這正是秦漢時期的。但這一發現仍未能給碣石之爭畫上句號，因為尚無證據證明此處就是碣石。

而在北戴河的金山嘴同樣發現了一些秦漢古城等遺址。究竟誰是誰非呢?

【第14謎】《山海經》之謎

在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經》一直是一個令人困惑的存在。《山海經》在古代一直是被作為的地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對於那些所謂神話的解釋也是眾說紛紜。

古人為什麼要留下這樣一部著作？它又是什麼時候寫成的？都是謎之所在。

《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。過去認為為大禹、伯益所作，現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚人所作，到西漢校書時才合編在一起。

【第15謎】"上帝之鞭"之謎

蒙哥，蒙古汗國第四代大汗，成吉思汗之孫，以狂飆之勢橫掃歐亞大陸，被西方人譽為「上帝之鞭」。1258年，蒙哥率大軍進攻宋朝，阻於重慶釣魚山城下，遭受重大挫折，魂斷巴山。但是"上帝之鞭"究竟如何陣亡，仍然沒有定論。

釣魚城之戰，有「東方特洛伊」之稱，是中外戰爭史上罕見的奇蹟。

【第16謎】《河圖》《洛書》之謎

《河圖》《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是易經八卦和陰陽五行術數之源。從現存的有關史料來看，河圖洛書的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。

又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。

《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之。"

【第17謎】懿安皇后下落之謎

明熹宗朱由校皇后張氏，名嫣，字祖娥，祥符(今河南開封)人。其父張國紀，因女兒致貴，被封為「太康伯」。天啟元年(1621年)四月，張氏被冊立為皇后。

熹宗在位七年，昏庸無能，朝政被宦官魏忠賢和乳母客氏所壟斷。因此，史學界稱天啟(1621-1627)七年間為明代最黑暗的時期。

張皇后為人正直，常在熹宗面前曆數魏忠賢及客氏的不法行為，但始終未能引起熹宗警惕。直到病危之時，熹宗才聽取了張皇后的規勸，同意將帝位傳給信王朱由檢。

思宗(即崇禎皇帝)繼位後，為鞏固政權，在張皇后的幫助下，乾脆利落地清除了閹黨魏忠賢及其同夥。崇禎為感激張皇后，授予皇嫂「懿安皇后」尊號，享受皇太后待遇。

崇禎十七年(1644年)三月十八日，李自成攻陷北京，崇禎皇帝走投無路，自縊於萬壽山(煤山)。皇后周氏也在宮中自殺身亡，惟獨懿安皇后下落不明，成為明清之際的一樁歷史疑案。

【第18謎】同治帝死因之謎

同治，是葉赫那拉氏(慈禧)於咸豐六年(公元1856年)所生，同時也是咸豐皇帝的獨子。

同治六歲時登基稱帝，並於同治十二年(公元1873年)親政。但他於同治十三年十二月初五日即病逝，此時距其親政日期不到兩年。

對於同治的死因，眾說紛紜，有的說是死於天花，有的說是死於梅毒。

在一些正規學術著作里，確實記載了同治帝微服出宮，嬉戲遊樂，甚至出入煙館青樓的史實，如蕭一山所著《清代通史》中，就有同治因出遊而患梅毒終致死亡的記載。

他究竟是死於天花，還是死於梅毒，這兩種說法各有各的來源，而且都能找出各自的證據，讓人難以辨明，遂成清宮又一疑案。

【第19謎】北朝眾帝後出家之謎

在一般人的心目中，很難將高高在上、享受榮華富貴的帝後與孤獨寂寞、陪伴青燈古佛的尼姑聯繫在一起，然而，在封建王朝中，卻有多位早年出自尼庵，或是晚年遁入空門的尊貴帝後。尤其是在北朝的中後期，大概100多年之中，僅歷魏、齊、周11帝，竟然有17位帝後出宮為尼。

這種現象實在是世所罕見。這成為了我國佛教史和北朝發展史上的一個極為奇怪的現象。

【第20謎】明代「壬寅宮變」之謎

自古以來，防備森嚴的地方不是監獄，而是皇宮。明朝也不例外。

嘉靖年間的乾清宮，暖閣設在後面，共9間。每間分上下兩層，各有樓梯相通。每間設床3張，或在上，或在下，共有27個床位，皇上可以從中任選一張居住。因而，皇上睡在哪裡，誰也不能知道。

這種設置使皇上的安全大大加強了。然而，誰又能防備那些守在他身邊的宮女呢?

就是這群宮女，干出了驚天動地的大事，這就是歷史上的「壬寅宮變」。嘉靖壬寅年(嘉靖二十一年，公元1542年)十月二十一日凌晨，十幾個宮女決定趁嘉靖熟睡時把他勒死。

從司禮監的題本中可知，嘉靖後來下了道聖旨處理這群宮女，聖旨中提到了曹氏、王氏。曹氏、王氏是誰呢?據人考證，她們是寧嬪王氏和端妃曹氏，因此，有人根據這道聖旨得出結論，是曹氏、王氏指使發動了這場宮廷政變。

「深閨燕閑，不過銜昭陽日影之怨」，是明末歷史家談遷對此案的看法，但事實究竟如何，無人知曉，因此成為又一樁宮闈之謎。

【第21謎】鳳凰原型之謎

鳳凰是中華民族傳統文化中吉祥的象徵，常與龍並稱。

在中國神話傳說中，鳳凰生長於南方丹穴山，五色斑斕，能歌善舞，能預兆天下太平。

相傳，鳳和凰是一對伴侶，鳳為雌性，凰為雄性，是鳥類之王。可在現實生活中，並沒有鳳凰這種鳥，它是古人虛構出來的。

雖然是虛構，也不可能純粹憑空想像。那麼，鳳凰是以什麼鳥為原型創作出來的呢?有人認為，是以雉類為主體，融合了鷹等多種鳥的典型形象創作出來的。

關於鳳凰的原型，還有太多說法，如某種已經滅絕的巨鳥、極樂鳥、鴕鳥等。

【第22謎】閻羅王原型之謎

長江中游、瀕臨三峽的酆都小城，背山面江，據說是閻羅王地府所在地。在那裡,從唐宋伊始,陸續建起了「玉皇殿」、「閻王殿」、「陰陽界」等大大小小48座廟宇。民間通常就把它的總頭子呼之為閻羅王。

自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。一是隋將韓擒虎。二是北宋名相寇準。三是北宋名相范仲淹。四是北宋龍圖閣直學士包拯。五是南宋江丞相。

一個閻羅王職位，傳說卻有五家，而是距離都很緊湊。閻羅王的原型至今還沒有一個統一的說法。

【第23謎】端午節真實來歷之謎

端午節與中秋節、春節是我國民間傳統的三大節日。那麼端午節是從何而來呢？有關它的來歷說法很多，但流傳最廣、最有影響力的有以下四種。

一、認為源於紀念屈原。南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。」由此可見民間傳說也是有一些根據的。

二、認為是龍的節日。古代的吳越族就是以龍為圖騰的，為顯示他們是「龍」的傳人，有著斷髮紋身的風俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動，將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉里的食物，一面倒入水中，獻給圖騰神吃；一面自己吃，並劃著那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，「端午節」是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日說法是比較科學的。

三、認為起源於惡日。戰國時的孟嘗君田文五月初五日生，其父田嬰不讓家人養之，說明那時五月初五日已成為俗忌。

四、紀念屈死的伍子胥。

【第24謎】清明節來歷之謎

在歷史漫長的歲月中,逐漸形成了祭掃陵墓、郊外春遊、折柳插門、盪鞦韆、放風箏等一些清明獨特習俗。然而這一傳統節日它究竟從何而來呢?

在二十四節氣中，演化為節日的只有清明。為什麼清明能演變成節日呢?

《荊楚歲時記》記載：「晉文公與介子推俱亡，子推割股以啖文公。文公復國，子推獨無得，子推作龍蛇之歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子推抱木而死。文公哀之，下令子推去世的三日，不得舉火。」從此就有了「寒食節」。到了清朝，寒食節漸被清明節取代，寒食漸漸被人忘記了。

但是，關於它的來歷，學術界至今也沒有一個統一的認識。

【第25謎】東晉孝武帝出生之謎

說起東晉孝武帝司馬曜，許多史學家認為，他確實是一個千古奇人。作為一個帝王，他不僅死得出奇，而且其出生也是一個奇事。

按慣例，他是不應該來到這個世上的。原來，司馬曜的父親司馬昱與司馬曜的生身之母李氏並非天生地設的一對。

在司馬曜的母親李皇后之前，司馬昱有過兩任正妻。其中之一的鄭氏是個不會下蛋的「母雞」，沒有給他留下一男半女。

第二任王氏的肚子倒是爭氣，一口氣生下了三個兒子，但其中二子早夭，另外的一個兒子司馬道生一門心思想謀反作亂，最終被廢黜了王位。母以子賤，王氏也因之被打入冷宮抑鬱而死。

史家認為，沒有李氏，就不可能有東晉孝武帝，而沒後宮佳麗十餘年絕無子嗣，那麼，天大的雨點，未來的皇太后位置也輪不到「形長而色黑」的李氏身上。

但這個長得又黑又丑的李氏，此後不久卻接連為司馬昱產下了兩個兒子，卻是至今難解的謎題。

【第26謎】梅妃之謎

提起唐玄宗李隆基的寵妃，人們自然會想到楊玉環，他們之間纏綿悱惻的愛情故事，在後世眾多的詩、文、詞、曲、小說、戲劇、民間傳說，乃至神話故事中，有著各種各樣的記述。

殊不知，在楊玉環之前，還有一位梅妃江采萍，曾深得皇帝的寵幸。自楊玉環入宮開始，兩人為爭寵，甚至到了宮中路遇互不行禮的地步。

楊玉環專寵後宮後，梅妃獨居東宮，後不明不白地死去，為同情她凄苦境遇的人們留下了又一個千古之謎。

梅妃，人如其名，飄逸俊秀，清麗可人。她本姓為江，祖籍福建。9歲的時候就能吟誦《詩經》中的《周南篇》和《召南篇》，還對父親說：「身為女孩，我要成為一個對國家有益的后妃。」

父親見女兒小小年紀就有如此的志向，便為女兒取名「采萍」。

采萍15歲時果然被高力士相中，選送入宮。當時宮中嬪妃幾近四萬，個個濃妝艷抹、盛裝俗飾，采萍的到來，彷彿為宮中送來一縷清風，她溫柔婉約，淡妝素裹，清爽宜人。最難得的是，采萍不僅容貌秀麗，而且才高八斗，擅樂器、曉歌舞，還尤其喜愛梅花。她的住所周圍，梅樹隨處可見，花開時節，便徘徊其間，賞花作賦，悠然忘我。玄宗憐惜她這份對花的痴愛，稱她為「梅妃」。

【第27謎】泰山封禪之謎

除武則天在中嶽嵩山封禪之外，歷代有資格封禪的皇帝都親臨泰山舉行隆重的封禪大典，在客觀上為泰山帶來了寶貴的歷史文化積澱,使泰山享有「五嶽之首」的千年美譽。

按照《史記》中的解釋：封禪是統治者祭奠天地、禮拜山神的儀式。但這種儀式並不是每個皇帝都有資格或機會來舉辦的。

有學者認為，泰山封禪自上古皇帝就已開始。在司馬遷《史記·封禪書》中，曾引述管仲向齊桓公列舉的封禪帝王，包括無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊等，並說應有七十二家，而他只記住了十二家。

究竟泰山封禪起於何時，現在還難有定論。

【第28謎】《紅樓夢》作者之謎

紅學研究者在對《紅樓夢》進行長期研究中，透過對許多歷史資料的真偽辨析，認為《紅樓夢》除了曹雪芹這樣一位卓絕的「披閱」「增刪」整理加工者外，還應該有一位原作者。因此「紅學」研究者在《紅樓夢》的作者問題上，發生了爭論。多少年來，一直眾說紛紜，沒有一個統一的定論。

脂硯齋眉批設疑問。脂硯齋在庚辰本第十三回有一條眉批曰:「讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶?」

曹雪芹是壬午(1762年)除夕去世的，而庚辰本是乾隆二十五(1760年)年。

在《紅樓夢》自述中有這樣一段文字「……空空道人因空見色，自色生情，傳情入色，由色悟空，遂名情僧；改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰:《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章目，又題曰:《金陵十二釵》,並題一絕,即此便是《石頭記》的緣起。」

這顯然告訴讀者,《紅樓夢》的原作者是「空空道人」，又名情僧，曹雪芹只不過是對該書進行「披閱」、「增刪」而已。

又在《紅樓夢》甲戌本第十三回的一條批語中有「命芹刪去」的說法。這就證明了《紅樓夢》的成書，有一個原作者，又有一個進行「披閱」、「增刪」的，他們不是同一個人，而是兩個人。

《紅樓夢》原作者年齡應比曹雪芹大6-10歲的樣子，這樣他才能了解曹家鼎盛繁華的生活，而在小說中重現。

再者，他的輩分應比曹雪芹高一輩，這樣才符合「自傳」說法的人物輩分關係。

那些評書者，在談到《紅樓夢》的作者時，大都諱莫如深，不敢直書其名，只用了一個化名——「空空道人」。在寫曹雪芹時，卻毫無諱忌，直書其名，這恐怕不是沒有原因的。

因而,《紅樓夢》原作者可能是一位帶罪的朝廷命官，後被削職隱匿民間或出家為僧。

現在仍然湮沒在歷史長河中的《紅樓夢》原作者，像一顆埋在泥土中的璀璨的珍珠一樣，他的業績也是同樣永放異彩的。

《紅樓夢》的原作者到底是誰?「三十年前作書人在何處耶」?

【第29謎】唐伯虎名畫玄機之謎

法籍華人曹先生藏有一幅明代唐寅的絹畫。此畫高近200厘米，寬100厘米。畫中一位貴人和十個仕女，在春光明媚的花園裡戲蝶。園內梨花似雪，空中蛺蝶飛舞，貴人神態不俗。畫的落款是：吳郡唐寅。作畫的時間是：正德庚辰(1520年)秋九月。

此外，畫上還有好多位收藏者蓋的印章。在苦苦揭秘這幅名畫過程中，收藏者在萬里之外偶然發現唐寅一首藏詩，與名畫可謂絕配。經查，此詩竟來源於丹陽孫氏家譜。

從丹陽縣誌上了解到，丹陽的孫氏族人，基本上全是三國東吳孫權的後裔。在厚厚的孫氏家譜中，在這些家譜中居然收藏著唐寅、祝允明等諸多名人數百首在七峰山房留下的詩句，其中唐伯虎一人就有7首，而且基本都是鮮為人知的詩句。

其中，唐寅在孫氏園林的「抱瓮園」內參加多人的飲宴時，即興飲酒賦詩《宴孫氏抱瓮園見梨花大開立成一律》，也就是後來畫中的意境。

【第30謎】《夢溪筆談》記錄UFO之謎

《夢溪筆談》是北宋大科學家沈括的著作。書中對UFO的記載： 「嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖……如初日所照，遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮於波中……」

在《三國志》裴松之注中，有類似的記載，解釋一下就是：公元234年秋天，在西北五丈原地區，天空中出現了一顆發著閃閃紅光，來去自由的星星，它三來三往，從東北飛向西南，後來就消失在歷史的天空之中了……

三國時期的衛士，茫然的看著天空中飛過UFO，歷史就是這樣神秘。

【第31謎】三星堆未解之謎

出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。

三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。三星堆文化來自何方？這裡數量龐大的青銅人像、動物上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。四川省文物考古所認為，三星堆人有可能來自其他大陸。

古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。關於古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據不足始終停留在假設上。古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什麼呢？

.End.

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