在家居士注意了！記得時常照照「鏡子」

佛學 06-19

能堅持吃長素

能每日做定課

得閑時能參訪佛教名山古寺

或者皈依了三寶

……

這便足夠了

至於怎樣才能算一個合格的居士

好像如果用這些標準來衡量

似乎又顯得有點死板

那到底才算是一個合格的居士呢？

佛教居士

居士，詞典上有兩種定義：居財之士；居家之士，在家志佛道者。佛教從來沒有說，有錢有財才能成為佛教居士，很顯然，佛教居士肯定是後者，信佛修行的在家人。

信佛修行的在家人稱為居士，凡所有在家修行就可以稱為合格嗎？大家可以常常拿起鏡子看看自己，觀照下自己，看看自己是否真正合格！

真正合格的居士

擁有和諧的家庭關係

有些居士接觸佛教後，像是抓住了救命稻草般忘乎所以投入其中。強迫家人和自己一起吃素、不顧家人作息時間在家誦佛念經，甚至不顧父母的反對，離家出走過上了集體修行生活。自己倒是「修行得挺好」，但家庭關係卻處理得一塌糊塗。

真正合格的居士，應該擁有和諧的家庭關係。佛法是究竟圓滿法的，讓我們明白緣起、因果，幫助我們更好地處理好家庭關係。譬如家裡人反對你吃齋念佛到寺院共修，你大可不必跟家人吵架，說家人冥頑不靈，或者冷言冷語相向懶得跟家人溝通，你得想想到底是哪裡做的不對，讓家裡人反感或者不支持了；是否在你修行的過程中忘記了盡一個子女、一個媽媽、一個妻子的責任；你的溝通方式是否不夠巧便，讓他們誤會了佛教？……種種你都去思考，慢慢去調整自己的行為。

真正合格的居士更應該用佛菩薩的慈悲與智慧，讓家庭關係變得越來越和諧。絕對不是說，你只管好你自己一個人修行，家庭老少都不管了，沒這個道理，真正合格的居士不是這麼做的。

真正合格的居士

擁有融洽的工作關係

Photo by Helloquence on Unsplash

有些居士在寺院和在職場呈現不同的面貌，在寺院和和氣氣，進職場就大變樣，咄咄逼人、斤斤計較，總覺得跟同事相處不必那麼慈悲不值得自己和言相對。認為同事，每天下班了就吃吃喝喝、玩玩樂樂、醉生夢死，打心底瞧不上人家；工作中，覺得自己的同事不夠智慧、慈悲，沒啥同情心……

真正合格的居士，擁有融洽的工作關係。能散發正能量，積極陽光，用溫暖去感染周圍的同事。學佛是讓我們敬愛別人，學佛是讓我們對他人慈悲，不是讓我們厭煩別人。真正的居士，修行是不分場合的，沒有說在寺院更適合修行，在工作中不適合修行。

真正合格的居士

擁有清凈的修行

一個真正合格的居士，除了生活、工作外最直接的體現應該就是在修行方面了。

你可以發問自己：是否對佛教樹立了正確的信仰？學佛僅僅是為了求求菩薩保佑助力你飛黃騰達？還是為了讓你有一個不一樣的身份，多了一個炫耀的資本；是否願意過「有節制」的生活，明白因果緣起之說，願意並慢慢、逐步地來持戒，逐漸改變生活中的陋習、惡習；是否越來越懂得以悲憫之心待人處事？；是否堅持不懈地聽聞佛法，接觸善知識，讓自己的修行之路越來越明亮，還是說自己只是三天打魚兩天晒網，得過且過；是否踐行佛法時，體會到了法喜充滿的快樂？看自己是否「信、戒、施、聞、慧」具足。

儒家講「誠於中形於外」，佛教亦是同理，真正合格的居士，修行的違緣越來越少，修行越來越清凈。

說那麼多，並不是為了否認居士們的成績與進步，其實學佛修行，每到一個階段並不會有一場期中測試等著你，看你修行得如何了，檢驗你「武功秘籍」練到幾成了，也不會真的有一個像考核你的KPI一樣的明細，判斷你修行是否到位，但是我們每一位佛弟子也好、在家居士也好，在心裡時時要有一桿秤，一面鏡子，照照自己是否合格，自己還可以往哪些方面更好地進步！

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