聽文殊菩薩開示：那些生活中的修行小竅門！

學佛數年，聽過的「專業術語」越來越多，似乎偶爾也能解釋一二，但要落實到「生活中的修行」，你是否也和小白一樣一臉懵？

對於學佛者而言，如果只重理論而不實行，就像銀行的出納員每天為他人數錢，自己分毫也無，豈不可惜？

本期講堂讓我們向文殊菩薩學習「生活中的修行法門」，讓佛法的慈悲與智慧得以真切受用。

生活中可以怎樣修行？

文殊菩薩的140種修行法門

華嚴會上，看著放光說法的佛陀，智首菩薩不免想到如此炫酷的講法形式，即使經過翻譯轉碼，但對一般人而言仍可能無法理解。

因此，他問了文殊菩薩二十個問題，層層遞進，直指核心：凡夫如何修行，才能證得超勝的佛果？

於是，文殊菩薩便根據菩薩從早到晚、衣食住行中所遇到的141件事，總結出140個修行法門，我們來看看其中的幾種方法。

01睡醒起床

睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方

寤，就是睡醒了，每天早晨，當我們一覺醒來，便可以開始修行，怎麼修行呢？就是願眾生也能醒覺佛智，度一切眾生。

02洗手洗臉

以水盥掌，當願眾生，得清凈手，受持佛法

洗手的時候，我們可以願眾生都有一雙清凈手來翻閱經典，受持佛法；洗臉的時候，願眾生都能有一顆清凈的心，永無垢染。

03整衣束帶

整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失

在出門前，我們還會整理一下衣服，這時候我們就要願一切眾生，也像整理衣冠一樣，檢點自己的善根，不讓它因為懶惰心，或者畏難心而散失退轉。

04出門上路

發趾向道，當願眾生，趣佛所行，入無依處

發趾，就是動身出門了，這時候我們當願眾生都能開始修行；當走在路上的時候，就要當願眾生能依照佛所修行的法門去修行佛道。

05夏天

盛暑炎毒，當願眾生，舍離眾惱，一切皆盡

夏天的時候，走在路上很熱，這時候我們也可以發願，願眾生能夠舍離熱惱。這裡的熱惱就是指貪嗔痴等等令身心焦熱苦惱的煩惱。

06地鐵里的眾生相

見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛

在路上，比如在地鐵上，我們會遇到很多人，有人歡喜，有人憂苦，如果我們見到了前者，就可以發願，願眾生能夠知足常樂；

見到後者，就要發願眾生能夠得到根本的智慧，也就是本來覺悟的智慧，從而能看破無明煩惱，自在歡樂。

07修行功課

諷誦經時，當願眾生，順佛所說，總持不忘

有時候我們來寺院參加誦經、禪修活動的同時，也可以發願。比如當我們讀誦經典的時候，可以願所有眾生都能依佛教我們所修的法門來修行，並能融會貫通、憶持不忘；

當我們打坐累了，放下盤著的腿開始邁步行香的時候，就可以發願，願眾生都離開生死的苦海，具足一切眾善的法。

08臨睡

以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂

當我們結束一天的學習、工作，準備睡覺的時候就可以發願，願眾生能夠按時睡眠，而睡著之後，也能不起妄想。

註：篇幅有限，更多生活中的修行法門，可自行查閱《華嚴經 · 凈行品第十一》。

百種方法，無非凈行

身口意三業清凈

雖然文殊菩薩根據生活中的140餘種情景，教導了相應的修行方法，但實際情況可能遠不止這些，到時候我們又該如何應對呢？

其實上述種種方法，概括起來無非「凈行」二字。凈就是身語意三業清凈從而不造作惡業。

經由「凈行」的修行，在生活中無論遇到了怎樣的情景，我們都能在內心發起「當願眾生」的悲願，從而漸漸放下「我執」，通達與眾生一體的大悲心，也即諸佛的心。

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部分內容摘自丨宣化上人、明海法師等開示

編輯 | 遠山

責編 | 慧弘

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