莊子：真正覺悟的人，能回歸自然，過一種平凡的世俗生活

《史記》有一句經典的話，剛好是世俗生活的寫照：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」

世俗大眾，每天從早忙到晚，皆是為了追求「利」，這是生存的基礎。一個人身處世俗中，競爭和是非，是每天都要面對的現實。不成功，則成仁。你不努力，就會落後。

如何在物質世俗和精神超脫之間，找到一個平衡點？讀《莊子》，得到啟發：一個人身處世俗，能保持淡然，一靠定靜，二靠覺悟。真正覺悟的人，能回歸自然，過一種平凡的世俗生活。

定靜下來，認知提高，看問題的維度會拔高。

南方科技大學的朱清時校長，對科學和精神領域做過深入研究，他講量子意識時說到，在禪定狀態中，人的認知狀態就提高了。

諸葛亮在《誡子書》中也說到：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

靜定生智慧。這是儒、道、釋，皆認可的說法。

當人浮躁不安的時候，處在世俗中，像茫茫人海中的一葉孤舟，或者像一片浮萍，渡過漫長又短暫的飄蕩人生。漫長，是小時候中盼著快點長大，成年人面對壓力時感到時間難熬；短暫，是當人在老去時，回首一看幾十年光陰似箭，好像就在昨天一樣；飄蕩，是人的心無處安放，總是為各種事情操心。

科學已經證明，人對時間的感知，是相對的。

當人定靜下來的時候，對世界的感知，會發生改變，看問題的維度會自然拔高。人在浮躁時，視而不見的東西，定靜下來時，自然就顯現了，智慧從中生起。

洞悉世界的規律，通達本質，得到覺悟。

對這個世界的規律，莊子說：「其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。唯達者知通為一。」

一樣東西分離的時候，意味著另一樣東西的形成；一樣東西成的時候，也就是走向毀滅的開始。不管是成，還是毀，宇宙的本質都是「一」。

舉個工作的例子：

一個公司的研發部高管，他辭職了，自己創業，這邊和原公司辭職和分離，另一邊，他自己創業的新公司成立。這是分和成的關係。人，還是原來的人，只是組成形式發生轉變。

當一棟新建的大樓落成，這就意味著，這棟樓開始走向折舊，一年比一年老化。質量好的樓房，能使用上百年，一般的樓房，使用三、四十年，就基本要拆掉，重建。這是成和毀的關係。

如果你仔細觀察，就會發現，天下萬事萬物，人世間的恩恩怨怨，都是分和成，成和毀的關係。不管怎麼變化，最終都是九九歸一，回歸到最初的原點。

回歸自然，努力做事，心處安然。

人只有定靜下來，才能達到這種認知，有這種認知的人，則是看到了世界的本質，那麼內心就能淡然。

洗盡鉛華始見金,褪去浮華歸本真。

回歸自然，努力做事。對成功和失敗，得到和失去，榮譽和毀謗，看得比較平淡，努力去生活，努力去做事，但做事的心態和沒有覺悟的人，是完全不一樣的。

覺悟，只是一種認知的改變，行動上還在做世俗的事情，心態上是身在其中，卻不被外物所困，心處安然。

有的人清醒，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。非要找個清凈的地方，遠離人群，隱居起來。其實，真正覺悟的人，反而能回歸自然，過一種平凡的世俗生活。

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